2021年11月19日,，上海寶龍美術(shù)館推出建館以來(lái)最大規(guī)模的收藏展“現(xiàn)代的脈動(dòng)：寶龍藝術(shù)大展”。該展覽跨越百年藝術(shù)史,，展示了來(lái)自不同國(guó)家的一百五十余件藝術(shù)品,。其中不乏齊白石、黃賓虹,、吳冠中,、蔡國(guó)強(qiáng)、阿歷克斯·卡茨,、大衛(wèi)·霍克尼等不同風(fēng)格和代際的重要藝術(shù)家的名作,。

寶龍美術(shù)館自2017年成立以來(lái)，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓,、推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展”的辦館宗旨成為上海地區(qū)規(guī)模和影響頗大的一家民營(yíng)美術(shù)館,。此次展覽的藏品規(guī)格和內(nèi)容的豐富度也是近年來(lái)民營(yíng)美術(shù)館少見(jiàn)的。

但如何從風(fēng)格差異巨大,、文化背景不同的藝術(shù)家的作品里選擇出一條明晰又富有學(xué)術(shù)意義的線索,，為策展人設(shè)置了難題。為此,，寶龍美術(shù)館特別邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康任總策展人,，而張子康帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為眾多的藏品梳理出六大脈絡(luò)，分別以“內(nèi)在的現(xiàn)代”,、“普遍的世界”,、“流動(dòng)的形象”、“時(shí)間的渦流”,、“范式與時(shí)勢(shì)”、“自性與共情”回應(yīng)百年美術(shù)史的“現(xiàn)代的脈動(dòng)”,。

張子康這么總結(jié)自己對(duì)“現(xiàn)代”這個(gè)詞的理解：“今天的學(xué)術(shù)界圍繞現(xiàn)代所產(chǎn)生的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的討論是源源不斷的,，現(xiàn)代也成為了學(xué)術(shù)界之外政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域從1980年代以來(lái)不斷提及的語(yǔ)匯。現(xiàn)代成為一種向前的潮流,，成為一種向舊時(shí)代的回望和告別的情懷,，成為了一種持續(xù)的運(yùn)動(dòng),。”

或許,，我們都無(wú)法準(zhǔn)確地講述何為“現(xiàn)代性”,，但作為城市中重要的公共空間，美術(shù)館一定是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分,?？v觀張子康的職業(yè)履歷，他歷任今日美術(shù)館館長(zhǎng),、中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng),、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)等職位，對(duì)中國(guó)的美術(shù)館系統(tǒng)十分熟悉,。借著此次寶龍美術(shù)館大展的機(jī)會(huì),，《南方人物周刊》采訪了張子康，談他對(duì)百年來(lái)藝術(shù)史“現(xiàn)代性”問(wèn)題的理解以及中國(guó)不同類型美術(shù)館的定位和困境,。

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人：南方人物周刊 張：張子康

藝術(shù)史的發(fā)展生成是近現(xiàn)代史的斷章

人： “現(xiàn)代的脈動(dòng)”展覽從寶龍美術(shù)館收藏中遴選出的展覽作品,，從齊白石于1931年前后創(chuàng)作的《咫尺天涯——山水冊(cè)》跨越到2020年Kaws創(chuàng)作的《峰回路轉(zhuǎn)》，跨度近百年,，你如何看待這次展覽的命名,？你在作品的選擇上又是如何考慮的？

張：寶龍美術(shù)館的收藏還是有自身發(fā)展的脈絡(luò)的,，最初當(dāng)然是因?yàn)閷汖埖脑S健康先生自己喜歡收藏,，有其對(duì)書(shū)畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣，所以他就做了一個(gè)書(shū)藏樓,，著重收藏上世紀(jì)30年代的繪畫(huà),。漸漸地，他也開(kāi)始收藏一些全球的當(dāng)代藝術(shù)藏品,，這些藏品都以他個(gè)人的情懷出發(fā),。

齊白石《咫尺天涯 山水冊(cè)》

到后來(lái)，許健康開(kāi)始做美術(shù)館,，做美術(shù)館就需要建立一個(gè)收藏體系了,，不完全是私人趣味的，還要考慮公共性,。寶龍的收藏也開(kāi)始有調(diào)整,，逐步建立起公共收藏的理念，考慮如何讓藏品發(fā)揮社會(huì)作用,、如何從美術(shù)史意義來(lái)梳理,，以及如何更能發(fā)揮社會(huì)價(jià)值。因此,，寶龍的收藏也會(huì)考慮到公共平臺(tái)的傳播性,，也就越來(lái)越豐富和社會(huì)化,。我自己也是在2005年參觀了很多國(guó)外的美術(shù)館后，才意識(shí)到美術(shù)館的確可以作為推動(dòng)國(guó)家文化發(fā)展的一種力量而存在,，我想寶龍美術(shù)館正是體現(xiàn)了許健康作為企業(yè)家的文化理想,。

其實(shí)，個(gè)人收藏難免有偶然性,，因此在接手這份策展工作時(shí),，我一開(kāi)始也覺(jué)得很難有一個(gè)頭緒。我們思考了好長(zhǎng)時(shí)間,，怎么把這些藏品梳理出來(lái)后,，既有學(xué)術(shù)上的思考，又可以提升公眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知,。

我想寶龍作為上海城市發(fā)展的一個(gè)側(cè)面,，本身就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方交匯的地方,，可以說(shuō)是中國(guó)最有國(guó)際視野,、最能代表現(xiàn)代化的地方之一，帶著這種視角去考察寶龍的藏品,，我和一起策展的宋冬冬就有了現(xiàn)在這個(gè)展覽想法的雛形,。

具體到“現(xiàn)代的脈動(dòng)”展覽，是我從寶龍美術(shù)館眾多的館藏里梳理的一條線索,，既不是把這些藏品按照種類來(lái)呈現(xiàn),，也不是按照時(shí)間線索。我發(fā)現(xiàn)這些藏品大多集中在百年的收藏,，基本上就是西方的現(xiàn)代主義和東方開(kāi)始走向現(xiàn)代化的一個(gè)時(shí)間歷程,。

比如我們從徐悲鴻這個(gè)人物來(lái)看，就很有意思,，他的創(chuàng)作就可以被看作百年來(lái)中西方繪畫(huà)交融的一個(gè)很好的范本,。在中央美院成立后，徐悲鴻提出改良中國(guó)畫(huà),，這個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程自然和西方的現(xiàn)代主義不同,，但的確在中國(guó)繪畫(huà)中構(gòu)建出了中國(guó)的“現(xiàn)代性”。我覺(jué)得用“現(xiàn)代”這個(gè)詞去概括寶龍的館藏作品,，是給這些看似沒(méi)有傳承關(guān)系的藏品建立一個(gè)學(xué)術(shù)梳理的新視角,。

同時(shí)，我們希望通過(guò)這次展覽傳遞一個(gè)觀念,，那就是美術(shù)館本身就可以參與到近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究體系里,，寶龍美術(shù)館從家族的書(shū)藏樓轉(zhuǎn)變成美術(shù)館的過(guò)程里，學(xué)術(shù)體系要同時(shí)介入其中,。另外呢,，我認(rèn)為中國(guó)企業(yè)在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程里本身就扮演著十分重要的角色，而寶龍身處上海這座城市,，它的展覽應(yīng)該體現(xiàn)出藝術(shù)與時(shí)代的相互作用,。

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人：“現(xiàn)代性”是前些年在學(xué)界很熱鬧的詞語(yǔ)，中國(guó)百年歷史,，也是一個(gè)中國(guó)人處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系的百年,，你如何看待美術(shù)史上的這個(gè)問(wèn)題？另外我發(fā)現(xiàn)展覽里并不都是中國(guó)藝術(shù)家的作品,，也選擇了不少百年來(lái)的外國(guó)藝術(shù)家作品,。

張：我在展覽前言寫(xiě)過(guò)：藝術(shù)史的發(fā)展生成是近現(xiàn)代史的斷章，同時(shí)因?yàn)椤肮P墨隨時(shí)代”,，藝術(shù)成了社會(huì)進(jìn)程的一面鏡子,。比如印象派的產(chǎn)生基于它所產(chǎn)生的時(shí)代背景，作為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)端,，印象派的產(chǎn)生是政治,、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技發(fā)展的綜合產(chǎn)物,，城市發(fā)展,、工業(yè)革命、攝影術(shù)以及光學(xué)發(fā)展最終促使印象派產(chǎn)生,，甚至其中不乏東西文化交流中浮世繪對(duì)印象派的影響,，由現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)端、印象派的產(chǎn)生,，可見(jiàn)現(xiàn)代包含的變革無(wú)處不在,。

回到中國(guó)藝術(shù)史，中國(guó)畫(huà)的概念恰恰是基于西洋畫(huà)或東洋繪畫(huà)的概念產(chǎn)生,，中國(guó)藝術(shù)在晚清的現(xiàn)代化進(jìn)程中通過(guò)他者的眼光確定了自身的主體性,，晚清至民國(guó)的中國(guó)藝術(shù)出現(xiàn)了海上畫(huà)派、北京畫(huà)派以及嶺南畫(huà)派等地方畫(huà)派,，這些畫(huà)派的產(chǎn)生無(wú)不在東西交匯和內(nèi)憂外患之際,，這無(wú)疑給中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的變革蒙上了早期全球文化交流的底色，直至徐悲鴻先生將素描引入中國(guó)畫(huà)教學(xué)以及之后的中國(guó)畫(huà)改良,，同時(shí)還有左翼美術(shù)延續(xù)到延安時(shí)期的版畫(huà)運(yùn)動(dòng),，等等，這些變革都是中國(guó)現(xiàn)代化浪潮中的組成部分,。

上海無(wú)疑一直處于近現(xiàn)代史的時(shí)代浪潮中,，這個(gè)城市是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的縮影， 也是管窺中國(guó)現(xiàn)代化的必要通道,。上海被稱為魔都,，本身就與“modern” 這一英文詞語(yǔ)相關(guān),。上海在傳統(tǒng)和當(dāng)代交匯處，也在東西方文明交匯處,。上海在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史中意義重大,，從海上畫(huà)派到土山灣畫(huà)館，再到劉海粟先生建立上海美術(shù)?？茖W(xué)校,，可見(jiàn)從某種程度上說(shuō)，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化始于上海,。這無(wú)疑建立起上海這座城市和中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)館的特殊聯(lián)系,，而寶龍美術(shù)館身處其中，其收藏系統(tǒng)與上海這座城市的底色是一致的：從19世紀(jì)走來(lái),，從中國(guó)出發(fā)走向世界,。

我想一路走來(lái)，中國(guó)和世界的關(guān)系不斷交融,，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)景觀,。當(dāng)然徐悲鴻對(duì)中國(guó)畫(huà)的改造主要是題材上改得更有當(dāng)下性，和西方不是一回事,。但我想從中能看到中國(guó)藝術(shù)家是如何通過(guò)畫(huà)作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的,，也可以考察出中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

改革開(kāi)放后,，中國(guó)美術(shù)館舉辦了“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”,，開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的熱潮。而1990年代,，又是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高歌猛進(jìn)的時(shí)代,。我意外地發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)1990年代,，可以說(shuō)是企業(yè)家精神和中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)新精神一起伴隨著時(shí)代前行,，將高名潞先生的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史》與吳曉波先生的《激蕩四十年》并置閱讀，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)精神與企業(yè)家精神對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的反射和作用,。寶龍作為企業(yè)無(wú)疑是吳曉波所說(shuō)“激蕩四十年”的經(jīng)歷者,，我策劃的這個(gè)展覽其實(shí)就是想通過(guò)百年藝術(shù)品和寶龍之間的互動(dòng)關(guān)系展現(xiàn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性的一點(diǎn)思考。

現(xiàn)代的脈動(dòng)：寶龍藝術(shù)大展,，寶龍美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)

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我們?nèi)鄙賹?duì)美術(shù)館創(chuàng)造力價(jià)值的共識(shí)

人：寶龍美術(shù)館是一家民營(yíng)美術(shù)館,，你如何看待民營(yíng)美術(shù)館的社會(huì)價(jià)值和功能？

張：因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，中國(guó)企業(yè)家有了多余的資金,，他們出于文化力量的考慮而做美術(shù)館成為大勢(shì)所趨。這是符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。美術(shù)館的發(fā)展因此勢(shì)頭迅猛,，但有時(shí)候相關(guān)政策和制度可能相對(duì)滯后,。因此，中國(guó)的民營(yíng)美術(shù)館其實(shí)沒(méi)有形成一個(gè)真正意義上的體系,，也沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的框架可以借鑒,。

在中國(guó)，民營(yíng)美術(shù)館現(xiàn)在基本上都是北京“今日美術(shù)館”模式,。我當(dāng)初在接手“今日”的時(shí)候，提出一個(gè)觀點(diǎn)：美術(shù)館不是畫(huà)廊,，要對(duì)社會(huì)開(kāi)放,、有公益性；做美術(shù)館的目的不是為了盈利,，而是推動(dòng)藝術(shù)的文化價(jià)值,。

我和北京市民政局溝通，寫(xiě)了第一本有關(guān)美術(shù)館的書(shū)給民政局看,，讓他們了解到美術(shù)館是怎么回事,，也推動(dòng)了政策的制定。漸漸地,，各地都開(kāi)始將美術(shù)館作為公益事業(yè)來(lái)推動(dòng)和扶持,，政府也會(huì)給一些資金補(bǔ)貼，這都是從無(wú)到有的工作,。

這個(gè)過(guò)程中不確定性非常大,，因?yàn)槊駹I(yíng)美術(shù)館和企業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，企業(yè)發(fā)生一些變革的時(shí)候,，民營(yíng)美術(shù)館自然會(huì)出現(xiàn)一些變化,。但我們應(yīng)該從比較積極的方面去想象中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展。事實(shí)上,，我們的博物館數(shù)量和西方一些國(guó)家比是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，我們需要建立一個(gè)更完善、多元的博物館生態(tài),，這樣才符合國(guó)家未來(lái)的需求,。在這個(gè)過(guò)程中,，國(guó)家政策在制定和完善中勢(shì)必會(huì)考慮將民營(yíng)美術(shù)館作為我們美術(shù)館規(guī)劃的一部分,。有一部分民營(yíng)美術(shù)館也因此要適應(yīng)和調(diào)整，從而迎接新的問(wèn)題和挑戰(zhàn),。

在這樣一個(gè)進(jìn)程里,，民營(yíng)美術(shù)館面臨的最大問(wèn)題就是它們的專業(yè)化，這個(gè)問(wèn)題在中國(guó)比較普遍，但最大的機(jī)會(huì)也在于此,。國(guó)外很多私營(yíng)美術(shù)館,，比如紐約的古根海姆美術(shù)館是世界性的美術(shù)館，展覽的質(zhì)量很高,，是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)非常明確精準(zhǔn)的美術(shù)館定位,。中國(guó)的民營(yíng)美術(shù)館也要找準(zhǔn)自己的定位和發(fā)展方向，找到一個(gè)不可替代的切入點(diǎn)往深處去做,。

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人：延續(xù)這個(gè)問(wèn)題,，可以借此機(jī)會(huì)介紹一下當(dāng)下中國(guó)美術(shù)館系統(tǒng)的分類、意義和面臨的問(wèn)題,？

張：從資金上來(lái)講,，在中國(guó)有三類公立美術(shù)館的形式，一類是事業(yè)單位的美術(shù)館,，由政府全額撥款,，比較沒(méi)有壓力；二類是差額撥款,，基本也有固定收入,；第三類事業(yè)單位，與民營(yíng)的私立美術(shù)館有些類似,，自收自支,，自負(fù)盈虧。當(dāng)然,，無(wú)論是哪一類美術(shù)館都面臨著問(wèn)題,，比如公立美術(shù)館在新時(shí)代就要有新要求，從社會(huì)服務(wù)到學(xué)術(shù)質(zhì)量上站位要更高,。而對(duì)民營(yíng)美術(shù)館來(lái)說(shuō),，資金是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，很多民營(yíng)美術(shù)館以出租場(chǎng)地等方式來(lái)創(chuàng)收,，維持基本開(kāi)銷,，這就導(dǎo)致它們?cè)诿佬g(shù)館建設(shè)上出現(xiàn)許多困難。一些在二三線城市或者更小地方的美術(shù)館在基本功能上就達(dá)不到要求,，它們沒(méi)有真正具有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的專業(yè)展覽,，無(wú)法發(fā)揮美術(shù)館公共教育的作用，也沒(méi)有能力做展品的收藏和研究,。當(dāng)下中國(guó)的美術(shù)館現(xiàn)實(shí)就是如此：我們有最前沿,、具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的美術(shù)館，也有專業(yè)水平落后,、生存艱難的美術(shù)館,。

中國(guó)美術(shù)館發(fā)展的最大問(wèn)題，不是體制內(nèi)外的問(wèn)題,，而是對(duì)美術(shù)館的學(xué)術(shù)和創(chuàng)造力價(jià)值沒(méi)有共識(shí),。我們沒(méi)有認(rèn)清藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值是什么，有多么深層次的意義,，以及如何挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,，形成今天的新意義。我想一個(gè)美術(shù)館最重要的事情就是要?jiǎng)?chuàng)造文化新價(jià)值,。當(dāng)代美術(shù)館的宗旨則應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)當(dāng)代最有創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù),，通過(guò)學(xué)術(shù)推動(dòng)藝術(shù)價(jià)值的建立。

哈佛大學(xué)里有19個(gè)博物館,，以藝術(shù)博物館為主,，在一所世界頂尖綜合類高校里有這么多藝術(shù)博物館，是因?yàn)樗囆g(shù)所提供的不僅僅是欣賞和審美,，同時(shí)也為社會(huì)提供了創(chuàng)造力和批判力,，是這所高校內(nèi)部的另一所“學(xué)?！薄Ｎ覀?nèi)鄙偎囆g(shù)教育,，因此也缺少達(dá)成共識(shí)的可能性,，所以說(shuō)中國(guó)的美術(shù)館發(fā)展還有很長(zhǎng)的一段路要走。

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人：對(duì),，我的觀察也是如此,，一邊是一線城市不斷地興建各種美術(shù)館，一邊是地方美術(shù)館無(wú)人問(wèn)津,。你覺(jué)得為何還有那么多企業(yè)愿意建美術(shù)館,？好的美術(shù)館需要經(jīng)費(fèi)支持，美術(shù)館可能盈利嗎,？

張：能夠做美術(shù)館的企業(yè)都是有些文化理想的,，當(dāng)然也有一些是覺(jué)得文化可以推動(dòng)企業(yè)自身發(fā)展。美術(shù)館是一個(gè)公益機(jī)構(gòu),，能建立知名度,，也能連接一些社會(huì)資源，有推廣品牌的價(jià)值,，不同的企業(yè)有不同的出發(fā)點(diǎn),。但是不論如何，我們不能忽視美術(shù)館的社會(huì)責(zé)任,，這恐怕才是支撐美術(shù)館長(zhǎng)久發(fā)展的源頭所在,。

如果要做一個(gè)更純粹的美術(shù)館，強(qiáng)大的資金支持是必須的。國(guó)家的公立美術(shù)館,，比如中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館主要依靠的就是政府財(cái)政補(bǔ)貼和社會(huì)支持,。作為中央美術(shù)學(xué)院的美術(shù)館，我們的展覽很看重學(xué)術(shù)性,，有一個(gè)非常嚴(yán)格的學(xué)術(shù)體系,。

民營(yíng)美術(shù)館的費(fèi)用主要就是企業(yè)支持，另外就是門(mén)票和其他經(jīng)營(yíng)的收入,，比如文創(chuàng)和場(chǎng)租,。這里做得比較好的比如有尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA），他們依靠門(mén)票收入基本就可以收支平衡,。另外很多美術(shù)館都是和地產(chǎn)商合作,，一些商場(chǎng)和樓盤(pán)會(huì)邀請(qǐng)美術(shù)館入駐，提供幾年的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用,，給到一定的支持,，這都是比較常見(jiàn)的模式。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),，部分運(yùn)轉(zhuǎn)良好的美術(shù)館在未來(lái)實(shí)現(xiàn)盈利并非完全不可能,。

寶龍美術(shù)館

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中國(guó)的美術(shù)館體系亟待完善

人：如今你既是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的館長(zhǎng)，也是博士生導(dǎo)師,，那么你如何看待學(xué)術(shù)研究與策展之間的關(guān)系,？你是否認(rèn)為策展人可以在高校里直接被培養(yǎng)起來(lái)？

張：我在中央美術(shù)學(xué)院帶的博士方向是藝術(shù)博物館學(xué),，我個(gè)人在教學(xué)上還是很看重實(shí)踐的,。所以我也傾向于招收有過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。

我認(rèn)為一位好的策展人,，不是單一維度的人才,。他需要對(duì)藝術(shù)本體有深入的理解，要掌握系統(tǒng)的美術(shù)史知識(shí),，否則思考就會(huì)有缺失,，策劃的展覽可能就會(huì)欠缺專業(yè)度。

另外,，在中國(guó),，策展人總會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，這恐怕也和我們社會(huì)發(fā)展的速度有關(guān),，不同時(shí)代需要不同知識(shí)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的策展人,。比如有時(shí)候會(huì)偏重資源整合，有時(shí)候需要學(xué)會(huì)尋找資金,，有時(shí)候更重要的是有策展的前沿意識(shí),。

在當(dāng)下,，一個(gè)理想的策展人所需要的東西越來(lái)越寬泛，比如要懂得如何與觀眾交流,，如何用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言去說(shuō)清楚一個(gè)概念,，還要懂得挖掘新的問(wèn)題，形成新的價(jià)值體系,，這樣的展覽才能更有當(dāng)下意義,。另外策展人是否可以把自己預(yù)設(shè)的展覽形式和問(wèn)題凸顯出來(lái)，也是一個(gè)需要考量的問(wèn)題,?？傊谝陨线@些考量中,，一個(gè)策展人缺失的越多,，展覽的質(zhì)量就可能越差。就我們中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館來(lái)說(shuō),，我們更看重的是展覽的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性,。

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人：縱觀你的職業(yè)生涯，你在不同類型的美術(shù)館都從事過(guò)館長(zhǎng)工作,，可以說(shuō)對(duì)中國(guó)不同類型的美術(shù)館都很了解,，那你覺(jué)得美術(shù)館館長(zhǎng)的職責(zé)是什么？

張：美術(shù)館館長(zhǎng)在中國(guó)也是很有挑戰(zhàn)的,，不同定位的美術(shù)館有著不同的要求，館長(zhǎng)負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)與面對(duì)的地域環(huán)境差異很大,。有的美術(shù)館需要把學(xué)術(shù)放在首位,，這樣的館長(zhǎng)最好是一位藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人士，具有比較強(qiáng)的學(xué)術(shù)水平,，主要負(fù)責(zé)展覽,、教育、收藏,、出版等,。當(dāng)然，也有一些美術(shù)館需要運(yùn)營(yíng)方面能力很強(qiáng)的館長(zhǎng),，這也是美術(shù)館面臨的不同資源環(huán)境所導(dǎo)致的,。總的來(lái)說(shuō),，擁有強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng),，又在藝術(shù)領(lǐng)域很有建樹(shù)的人，一般就是好的美術(shù)館館長(zhǎng)的人選,。其實(shí)沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的理想型,，這又回到了老的話題,，那就是中國(guó)的美術(shù)館體系和標(biāo)準(zhǔn)還亟待完善。