展覽現(xiàn)場(chǎng)還原了三幾“曲木抱腰”的歡宴場(chǎng)景,，也暗示了墓中葬有三位死者（蒯樂昊/圖）
在十朝古都南京,，上演過不少“古墓傳奇”,，光是大學(xué)校園里,，就有許多故事：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)先后發(fā)現(xiàn)西晉,、東晉磚室墓,；南京林業(yè)大學(xué)曾是中山王徐達(dá)的家族墓,；南京理工大學(xué)發(fā)現(xiàn)過南朝雙室并列磚筑券頂墓,；江寧正德學(xué)院發(fā)現(xiàn)明初楊慶的“鐵索懸棺”……其中規(guī)格最高的，當(dāng)數(shù)南京大學(xué)發(fā)現(xiàn)的這座東晉帝陵,，但墓主人究竟是誰,，卻疑云密布。
2023年秋冬,，“帝陵迷蹤——南京大學(xué)北園東晉墓特展”在南京大學(xué)博物館舉行,。行走在南大校園，漫漫青草如茵,，朝氣蓬勃的年輕人不時(shí)擦肩而過,，在這么陽氣豐沛的地方，你不會(huì)想到,，自己腳下可能正踩著“晉代衣冠成古丘”的古丘,。
蟬紋、獸面紋及兩片山形仙人騎龍紋金珰,，證明墓葬是帝王級(jí)別（蒯樂昊/圖）
“北大樓的北邊,，有一條小路,，從西邊山墻數(shù)到第四個(gè)窗口，對(duì)應(yīng)的路上會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)井蓋,，那就是發(fā)現(xiàn)北園墓葬的地方,。”南京大學(xué)考古系張學(xué)鋒老師說,。不久之后,，那個(gè)地方會(huì)樹立一塊碑石，刻上“南京大學(xué)北園東晉墓遺址”,，并附上二維碼,，使每個(gè)經(jīng)過的南大師生都能了解這座墓葬最基本的信息。
這座古墓發(fā)現(xiàn)于1972年,，南京大學(xué)校內(nèi)正進(jìn)行防空洞設(shè)施建設(shè),，工人在挖掘的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)地下竟埋藏著一個(gè)重達(dá)五噸的明代石柱礎(chǔ)和一些琉璃瓦殘片,，聞?dòng)嵹s來的著名六朝考古專家,、南京大學(xué)考古專業(yè)創(chuàng)始人蔣贊初教授迅速帶領(lǐng)師生開展搶救性發(fā)掘——跟風(fēng)塵仆仆的野外發(fā)掘相比，能在自家校園里就近實(shí)地教習(xí),，倒是一樁罕事,。
令考古師生感到意外的是，南大地下的遺址還不止一座,，施工隊(duì)先是意外發(fā)現(xiàn)了北宋治平四年（1067年）的王仁墓,，此人曾是王安石的部下，接著發(fā)現(xiàn)明代巨石礎(chǔ),，可能為明代鐘樓遺物,，清理完石礎(chǔ)之后，疊壓在其下方,，一座規(guī)模宏大的東晉大墓出現(xiàn)了,！
這座六朝時(shí)期的雙室磚墓，由墓門,、甬道,、主室、側(cè)室甬道,、側(cè)室等部分構(gòu)成,，主室和側(cè)室，形成了類似“一室一廳”的格局,，因?yàn)槟沟闹黧w部分被壓在南大歷史建筑北大樓下方,，因此發(fā)掘工作只能從側(cè)面進(jìn)行下去。墓甬道內(nèi)設(shè)置兩道門,，主室采用穹窿頂,，側(cè)室面積較大,，是六朝帝陵常見的做法。
遺憾的是,，這座墓室早年已經(jīng)被盜墓者攪擾過,，大量隨葬品被盜,，墓中沒有發(fā)現(xiàn)印章,、玉冊(cè)、磚志等包含確切文字材料,、可以確定墓主身份的文物,。從墓室宏大的規(guī)模形制、出土器物來看,，考古界對(duì)墓主的身份有大致的共識(shí)：確為一座東晉帝王陵墓,。
雖經(jīng)歷過盜掘，墓中依然出土了百余件文物,，其中臥龍?zhí)兆?、臥虎陶座、玻璃杯,、金銀器等,，都暗示著墓主的尊貴身份。尤其是出土的四片金珰,，一片為蟬紋,，一片為方形獸面紋，另外兩片均為山形仙人騎龍紋,，也是本次特展中最耀眼的文物之一,。金蟬“居高而食潔”，又有永生寓意,，晉人以此為君王冠戴,。唐代閻立本繪制的《歷代帝王圖》，現(xiàn)存美國波士頓美術(shù)館,，其中晉武帝司馬炎的冠冕上,，就繪有蟬形金珰。
臥羊陶座（蒯樂昊/圖）
據(jù)說東晉開國皇帝司馬睿衣冠南渡,，初到建康,，很不受當(dāng)?shù)厝舜姡^了一個(gè)多月都沒有當(dāng)?shù)厝藖戆輹?huì)他,，于是瑯琊王氏與皇室司馬氏聯(lián)合演了一出大戲,，趁三月初三百姓出游的時(shí)節(jié)，司馬睿坐著氣派的皇家轎子,，全副儀仗,，打扮得光華奪目,，出行隊(duì)伍后面恭恭敬敬地跟著王氏大族世家子弟，地方人士對(duì)這個(gè)盛大排場(chǎng)又驚又懼,，趕緊先后在路邊施禮拜迎,。專家認(rèn)為，正是這些代表華夏正統(tǒng)文化的衣冠和徽章,，征服了南方的士族,。錢穆在他的《國史大綱》中寫道：“東晉南渡，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國,?！?/p>
宗白華認(rèn)為，漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂,、社會(huì)最苦痛的時(shí)代,，然而卻是精神史上極自由、極解放,，最富于智慧,、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。繼春秋之后,，六朝是又一個(gè)思想活躍,，學(xué)派蜂起的時(shí)代，馮友蘭在《中國哲學(xué)史新編》里肯定這一特殊的時(shí)間點(diǎn)在中國哲學(xué)史上的意義,，認(rèn)為魏晉玄學(xué),，是中國民族抽象思維的空前發(fā)展。
玄學(xué)之要義,，必先厘清生死,，這座東晉大墓中三個(gè)“曲木抱腰”的三足憑幾，暗示著三個(gè)已經(jīng)離場(chǎng)的肉身,，他們的靈魂依然在地下歡宴,，亦有如金蟬般得到脫離塵土、脫殼重生的能力,。這是東晉人的生死觀,，但依然無法向我們指明，墓中三人到底是誰,？
東晉王朝共歷11任皇帝,，延綿103年，唐代許嵩撰《建康實(shí)錄》：晉十一帝,，有十陵,，元、明,、成,、哀四陵在雞籠山之陽,，陰葬不起墳?？?、簡文、武,、安,、恭五陵在鐘山之陽，亦不起墳,。惟孝宗一陵在幕府山,，起墳也。
根據(jù)這個(gè)記載,，南京大學(xué)鼓樓校區(qū)正在雞籠山（即今南京鼓樓崗一帶）附近，因而考古學(xué)界有人主張此墓或是元,、明,、成、哀四帝之陵中的一座,。依據(jù)血緣關(guān)系的親疏尊卑,，東晉帝陵實(shí)行分區(qū)埋葬的制度，此四人以“中興正統(tǒng)”的嫡長子身份入葬,，身份最為尊貴,。按照學(xué)界認(rèn)識(shí)，南京大學(xué)北園東晉墓,，極可能是東晉開國皇帝晉元帝的建平陵,，墓室內(nèi)所葬，分別是晉元帝司馬睿和虞皇后,，第三人則身份不明,。
如果是的話，眼前這些蟬冠金珰,，可能就是當(dāng)年協(xié)助司馬睿光鮮亮相,、一舉征服了南方士族的高貴道具了。所謂“以禮服人”,，尊卑等級(jí),，外化為器物衣冠，以文開化,。英國歷史學(xué)家費(fèi)子智說,，“正如君士坦丁堡，南京是上層文化的中心,，也是典雅文明的最后避難所,?！本烤故腔虿皇悄兀繚M室文物緘默不語,，留下千古謎題予今人參詳,。
