3月15日，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授楊奎松做客嶺南大講壇·公眾論壇,，從著裝變化講述中國(guó)大陸的現(xiàn)代困惑,，以下為演講摘錄。
其實(shí)今天我們沒(méi)有國(guó)服,，很多人主張中國(guó)要搞國(guó)服,。改革開(kāi)放后，很多漢族知識(shí)分子有這樣的呼聲,。在什么場(chǎng)合應(yīng)該穿什么衣服,，現(xiàn)在變成一個(gè)很麻煩的問(wèn)題。日常生活中,，大家都穿西式服裝,，這沒(méi)問(wèn)題，但碰到慶典碰到祭祀活動(dòng),，應(yīng)該穿什么,？我們可以看到這幾十年，凡是和中國(guó)傳統(tǒng)有關(guān)系的活動(dòng),，政府官員都會(huì)出席,，官員參與時(shí)的穿著，代表著一個(gè)形象問(wèn)題,。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，不同地方的政府官員，在參與這些活動(dòng)時(shí),，穿的衣服都不一樣,。
中國(guó)國(guó)服難產(chǎn)的最大問(wèn)題在于，我們有56個(gè)民族,，如果要搞國(guó)服,，你拿哪個(gè)民族的服裝當(dāng)國(guó)服？一部分國(guó)服主張者要講民族平等,，不能單純搞西化,，也不能干脆搞漢化，56個(gè)民族要找到一個(gè)共同的方法。
現(xiàn)在有這幾種主張：1,、學(xué)西方國(guó)家,，統(tǒng)一以西服為禮服，不搞國(guó)服,。2,、綜合56個(gè)民族服裝的共性重新設(shè)計(jì)。3,、56個(gè)民族服裝均列為國(guó)服,，一年輪一次。4,、以漢族傳統(tǒng)服裝為國(guó)服,，但又分別有主張：以漢服為國(guó)服；以唐服為國(guó)服,；以明服為國(guó)服,；以中山裝為國(guó)服。
從文化的角度來(lái)看服裝的這種變化,，我們也會(huì)非常清楚地注意到,，服裝西化的過(guò)程幾乎是不可抗拒的。隨著城市化,、工業(yè)化的進(jìn)程,，隨著整個(gè)社會(huì)的開(kāi)放,，無(wú)論在農(nóng)村還是城市,，這樣的變化都很大，這個(gè)趨勢(shì)不可抗拒,。但一個(gè)民族的文化傳承,、保護(hù)，更重要的在于知識(shí)精英,、在于政府怎么做,，像日本、韓國(guó),、印度,，不見(jiàn)得西化之后，它們民族的特點(diǎn)就會(huì)消失,。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，胡適曾公開(kāi)主張全盤(pán)西化，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的思想,、思維方式應(yīng)該發(fā)生根本性變革,，應(yīng)該向西方的思想學(xué)習(xí)。但胡適本人，假如我們?nèi)タ此簧闹b,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)在拼命地抵制西化,，拼命想保存自己作為中國(guó)人的特點(diǎn)。胡適著西裝,，只有兩種場(chǎng)合,，一是在國(guó)際會(huì)議上，另一種就是出國(guó)了,，他留學(xué)的時(shí)候,，在美國(guó)當(dāng)大使、工作的時(shí)候,。但是一回國(guó),，1917年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在北大工作的時(shí)候,，他從來(lái)都是穿長(zhǎng)袍,；1946年以后任北大校長(zhǎng)，他穿的是長(zhǎng)袍馬褂,。這是他認(rèn)為最具中國(guó)特色的服裝,。當(dāng)然，他戴著西式的帽子,，他不喜歡中國(guó)那個(gè)瓜皮帽,，所以他戴了頂禮帽。
再來(lái)看政府,，袁世凱政府時(shí)期,，頒布的民國(guó)服飾條例明確規(guī)定了禮服的樣式。禮服就兩種,，一種是中式長(zhǎng)袍馬褂,，一種就是西裝。西裝是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為要跟西方打交道,，在國(guó)際場(chǎng)合人家都穿西裝,，那你也可以穿，當(dāng)然你也可以穿長(zhǎng)袍馬褂,。但在中國(guó)的正式場(chǎng)合,，比如祭祀、祭典,，各種各樣的禮儀活動(dòng),，應(yīng)該穿長(zhǎng)袍馬褂。
民國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于延續(xù)滿(mǎn)族改良過(guò)的服裝作為中國(guó)傳統(tǒng)服裝并不介意,，他們覺(jué)得這是正統(tǒng),。這和國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人的思想觀(guān)念有關(guān),。我們看孫中山的著裝，最主要是3套：一個(gè)是傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂,；一個(gè)是西服,，因?yàn)樗诤Ｍ饣顒?dòng)的時(shí)間特別多，所以他很多時(shí)間穿的是西服,；另外一個(gè)就是所謂的中山裝,。
今天關(guān)于中山裝的說(shuō)法有很多，有人說(shuō)是孫中山自己參與了制作,、設(shè)計(jì)和改進(jìn),。我們看孫中山的中山裝，就發(fā)生了非常大的變化,，最早的衣服其實(shí)是日式的學(xué)生裝,，立領(lǐng)，然后右邊一個(gè)兜,，是明兜,。孫中山在日本期間，很多時(shí)候是穿日式立領(lǐng)學(xué)生裝,。后來(lái)他把它改成立領(lǐng)的兩個(gè)兜,，再后來(lái)又把立領(lǐng)變成折領(lǐng)。我們不管這個(gè)服裝到底是誰(shuí)設(shè)計(jì)的,，但是孫中山后來(lái)在中國(guó)政治活動(dòng)中,，很多場(chǎng)合穿中山裝，很多革命黨的官員也比較多穿中山裝,。
當(dāng)然,，建國(guó)后毛澤東也穿中山裝，但毛澤東的中山裝和孫中山的中山裝又不太一樣,。國(guó)民黨的中山裝是作為一種禮服式的衣服,，它和日式的學(xué)生裝有點(diǎn)不一樣，其實(shí)就是西式服裝的變化,，它不是中國(guó)傳統(tǒng)的，所以需要去找剪裁的師傅給他量身定做,。我們的中山裝,，肥肥大大的，什么人都能穿,，因?yàn)槊现猩窖b下擺都特別大,。
蔣介石一生中基本就3種衣服，這3種衣服都可以當(dāng)禮服,，一種是軍裝,，一種是非常合身的中山裝,，還有長(zhǎng)袍馬褂。他出席任何禮儀的,，特別是涉及到跟中國(guó)禮儀,、文化有關(guān)的場(chǎng)合，包括總統(tǒng)就位這樣重大的場(chǎng)合,，都要著長(zhǎng)袍馬褂,。最有意思的是，李宗仁回憶錄里講1948年總統(tǒng)選舉,，因?yàn)槭Y介石推舉的副總統(tǒng)是孫科,，結(jié)果孫科沒(méi)被選上，李宗仁選上了,，蔣不喜歡李,，但總統(tǒng)和副總統(tǒng)要共同去就職。在正式典禮的頭一天晚上,，李宗仁給蔣介石打電話(huà)問(wèn),，明天穿什么衣服合適。蔣介石說(shuō)穿軍裝,，李宗仁就老老實(shí)實(shí)穿著他的將軍服過(guò)來(lái)了,。結(jié)果到了場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)蔣介石穿著長(zhǎng)袍馬褂,，他站在側(cè)后面穿著軍裝,。李宗仁后來(lái)生氣得不得了，說(shuō)純粹把我當(dāng)成馬弁,，這不是警衛(wèi)么,，穿著軍裝站在旁邊，覺(jué)得蔣介石把他坑了,。真相如何不知道,，至少李宗仁自己這么說(shuō)。大家可以看到蔣介石對(duì)長(zhǎng)袍馬褂的重視,。
新中國(guó)建立后的服裝非常樸素簡(jiǎn)單,，就是軍裝，或者是軍裝改造的軍便服,?；旧蠜](méi)有中國(guó)傳統(tǒng)服裝的任何元素。
當(dāng)時(shí)最流行的就是干部服,，或者說(shuō)軍便服,。那些不做政府工作的人，普通的老百姓,，變化還是比較緩慢的,，并不是一下子大家通通都穿上了軍便服,，都穿上中山裝。尤其是女人的服裝,，變化比較慢,。1950年代，女人的服裝還是很傳統(tǒng),，都是這種大襟的衣服,，1960年代，女人的服裝變化也不太大,，但男人的服裝已經(jīng)變了,。當(dāng)然不是變成西裝，都變成了中山裝,?！拔母铩币院螅b的變化就非常大了,。城里干部家庭,，整個(gè)服裝都開(kāi)始向軍便服轉(zhuǎn)換。包括農(nóng)村家庭,，衣服也發(fā)生了很大的變化,，特別是那些比較革命的家庭。
毛澤東一生的3件套是：軍便服,、中山裝,、睡衣。毛的著裝其實(shí)和蔣非常像,，也喜歡穿軍服,，當(dāng)然這軍服非常簡(jiǎn)單。毛也穿中山裝,，至少形式上很相似,。但另一個(gè)非常不同：蔣介石喜歡穿長(zhǎng)袍馬褂，毛澤東喜歡穿睡衣,。毛澤東在很多場(chǎng)合都穿睡衣,，除非照相?？赡芪覀兒芏嗳硕伎催^(guò)毛澤東在飛機(jī)上工作的一張照片,，穿著中山裝，領(lǐng)子還系得好好的,。但毛的性格上，最煩的就是系風(fēng)紀(jì)扣,。他最不喜歡穿這些系著扣子的（衣服）,?？傻酵饷鎴?chǎng)合要見(jiàn)外賓，不能不系風(fēng)紀(jì)扣,，這又是基本禮儀,。
“文革”開(kāi)始后，西裝及中式旗袍被視為“四舊”遭禁,，整個(gè)10年間出訪(fǎng)人員著中山裝成了惟一選擇,。改革開(kāi)放后，1980年外交部明確規(guī)定,，外交活動(dòng)中男同志既可穿中山裝,，也可穿西服。除個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人,，如鄧小平仍堅(jiān)持穿中山裝外,，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人出訪(fǎng)均著西服。
毛澤東在五四的時(shí)候穿長(zhǎng)袍,，直到1927年我們還可以看到他穿長(zhǎng)袍,，但是他一旦革命，到農(nóng)村去以后,，再也不穿長(zhǎng)袍,。中共的領(lǐng)導(dǎo)人都是這樣,。
對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)講,，今天拿什么來(lái)作自己民族服裝的代表，就有一個(gè)非常大的問(wèn)題,，因?yàn)榕f的東西沒(méi)辦法（用）,。我們剛才看那個(gè)郵票，56個(gè)民族的郵票,，惟一能拿出來(lái)作為漢族服裝的代表,，是農(nóng)民。但問(wèn)題在于,，共產(chǎn)黨變成執(zhí)政黨以后,，你不能用陜北農(nóng)民的衣服去接見(jiàn)外賓，然后去祭祀,，然后做各種各樣的慶典,。那用什么呢？
共產(chǎn)黨實(shí)際上代表的是中國(guó)傳統(tǒng)底層的群眾,。毛澤東一直講,，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢,。所以那些所謂社會(huì)精英他是看不上的,。他為什么不惜整天穿著睡衣到處走,，其實(shí)側(cè)面也反映出他叛逆的性格，他非常討厭那套,。
今天很多人在呼吁傳統(tǒng)的回歸,，但問(wèn)題在于今天回歸太困難了。
