上世紀(jì)80年代,，我剛進(jìn)市委宣傳部工作不久，就認(rèn)識(shí)了鄧偉志,。他當(dāng)時(shí)已是上海的名人。因?yàn)樵凇段膮R報(bào)》上先后發(fā)表了《家庭的淡化問題》,、《中國的學(xué)派為什么這么少》和《淡化“當(dāng)官心理”》,，引起很大反響，被戲稱為“鄧氏三論”,。

他是中國社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,、上海市社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長,、上海大學(xué)和國內(nèi)多家大學(xué)教授。從上世紀(jì)80年代開始,，在報(bào)刊上發(fā)表了三千多篇文章,，出版有《家庭面面觀》,、《中國家族的演變》等二十多部著作，有的還獲國家級圖書獎(jiǎng),。近年來老而彌堅(jiān),，聽說年年能寫一本書。鄧偉志文風(fēng)一向?yàn)槿朔Q道,，其理深,，其文白，從不裝腔作勢嚇唬人,。既有劍拔弩張,、金剛怒目，也有平心靜氣,、娓娓道來,。長篇短制，俱中肯綮,，比起那些裝腔作勢,、故弄玄虛的學(xué)術(shù)論文來高明多了。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,，他有許多創(chuàng)舉,。1980年就在復(fù)旦大學(xué)分校建立國內(nèi)第一個(gè)社會(huì)學(xué)系，開講“家庭社會(huì)學(xué)”,；1983年第一個(gè)提出創(chuàng)立婦女學(xué),；1986年還發(fā)表了“馬克思主義研究中的多樣化問題”，引起廣泛討論,。

老鄧本人往往起個(gè)頭就馬上轉(zhuǎn)移陣地,，不會(huì)在一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里深耕細(xì)作。因此,，很難說他在某個(gè)領(lǐng)域留下有學(xué)理基礎(chǔ)的理論建樹,。鄧偉志自己也承認(rèn)：“學(xué)術(shù)水平在平均線以下?！逼鋵?shí),，他關(guān)注的是理論的社會(huì)效益，而不是學(xué)術(shù)水平,。老鄧說過：“理論工作者心中要有社會(huì),，以社會(huì)為胸懷，社會(huì)有多廣,，社會(huì)學(xué)者胸懷有多廣,。”他還說：“我愿一輩子做思想解放的拉拉隊(duì)?！?/p>

鄧偉志是文化名人,，也是政治名人。他是中國民主促進(jìn)會(huì)第八到十屆中央副主席,，第九,、十屆全國政協(xié)常委。這個(gè)民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人卻是不折不扣的“紅二代”,。他是安徽蕭縣人,，父親、叔父和舅父都是新四軍干部,。大舅縱翰民還是新四軍四師的旅長,。父親鄧果白是1926年入黨的老黨員，參加過毛澤東主持的武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和北伐戰(zhàn)爭,。叔父鄧太林是當(dāng)?shù)赜忻摹肮履懹⑿邸?。鄧偉志的童年與少年是在東躲西藏、顛沛流離的環(huán)境中度過的,，是被新四軍戰(zhàn)士用扁擔(dān)挑大的,。用他自己的話說：“沒有解放戰(zhàn)爭的勝利就沒有我的生存?！?/p>

共和國成立那年,，11歲的鄧偉志就加入了青年團(tuán)。1960年大學(xué)畢業(yè)后,，因筆力雄健而被領(lǐng)導(dǎo)看中,，抽調(diào)到華東局政治研究室從事理論研究工作。照理根紅苗正的鄧偉志早就應(yīng)該是中共黨員了,。不知什么原因,，他卻一直是個(gè)“黨外的布爾什維克”。1987年前后,，鄧偉志加入民進(jìn),，擔(dān)任上海市委副主任委員和中央常委。聽我的老上司吳云溥說,，老鄧和他商量過,。大概作為一個(gè)“紅二代”加入民主黨派，做共產(chǎn)黨的同路人總有點(diǎn)別扭,。老吳勸他當(dāng)仁不讓,，說的理由不外乎“寧做雞頭,，不做牛尾”的意思,。就這樣,，鄧偉志很快就當(dāng)上了民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人,。從此,，我們經(jīng)常打趣改稱他“鄧副主席”,。

老鄧到底是出身于政治世家,，政治敏感性超凡。社會(huì)中正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的一些問題,，總能被他捕捉到，因此一度被稱為“四多學(xué)者”：“發(fā)表文章多,，被各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載的多，新觀點(diǎn)多,，引起爭議的多,。”但三十多年來一場場政治風(fēng)雨中,，鄧偉志總能屹立不倒,。他的筆始終與時(shí)俱進(jìn)，他的新觀點(diǎn)大多只是主旋律中的小小變奏曲,。例如,，當(dāng)中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想后,，鄧偉志接連寫出十多篇闡述和諧社會(huì)的文章。翌年出版《和諧社會(huì)筆記》,。兩年后,，《和諧社會(huì)散議》面世,。他欲罷不休,，又與人合作編寫了《和諧文化導(dǎo)論》以及《和諧社會(huì)與公共政策》等書,。老鄧提出“社會(huì)以人為本,，人以社會(huì)為本”的“互本論”,，使“和諧社會(huì)”的主旋律更有理論色彩。難怪老鄧被譽(yù)為“中南海文膽”,。

因?yàn)猷噦ブ臼敲?，所以?dāng)年市委宣傳部舉行的大多數(shù)活動(dòng)都能見到他。其人身材高大,，腰板挺直,，臉色紅潤，透過厚厚的近視鏡片能看到一雙炯炯有神的眼睛,。鄧偉志和吳云溥是朋友，經(jīng)常會(huì)到我們辦公室串門,。因此,，和我也就慢慢成了“聊友”,。他說話口齒不清,，且?guī)е鴿庵氐泥l(xiāng)音。初識(shí)時(shí)很難聽懂,，以為他是那種敏于筆而訥于言的人。交往久后聽?wèi)T了口音,，就會(huì)被老鄧犀利、睿智,、充滿機(jī)鋒而不失幽默的語言所吸引,。

我出國后一度和鄧偉志中斷了聯(lián)系。后來我寫博士論文時(shí),，曾經(jīng)訪談過他。他誠實(shí)地回憶了“文革”中在市委寫作班的那段歷史,，從來沒想過要把自己打扮成“一貫正確”的人。七八年前,，老鄧來香港公干,，我陪他去中環(huán)蘭桂坊,。這是他第一次“泡酒吧”，很新奇很興奮,。那天我們邊飲邊聊到子夜,。這幾年,，老鄧的名氣越來越大,，我回上海的機(jī)會(huì)越來越少，彼此也就疏于往來了,。