有位來訪者,，已婚,，自訴有“性成癮”問題。但是在我看來,，其行為更接近于某種奇特的“收集癖”：他早在結(jié)婚前,，就已集齊“十二星座”。來咨詢的時候結(jié)婚不滿兩年,，卻借著經(jīng)常出差的職務之便,，又集齊了“十二生肖”。一方面,，他痛恨自己的荒淫無恥，也早已身心俱疲,；可另一方面,，他深藏在心里的魔鬼仍在躍躍欲試，想把目標升級為全國32個省市自治區(qū),。

到他這個地步,，快感早已不是主要目標。他自己也不止一次說過：每次發(fā)展到最后,，都千篇一律,。這時，會無端生出一種幻滅感,，覺得眼前的人換來換去,，做的無非都是那么個事兒，一番番煞費苦心,，何苦來著,？按照他的說法，“那么個事兒”做得多了,，即便不能說毫無快感,，稱它一聲乏味，也還算是貼切,。問題來了：如果不為快感,，那又為什么呢？

偏偏事實如此：快感缺乏,，不會抹煞一個行為的合法性,，甚至會獲得大多數(shù)人的默許：快感根本無意義——這不是時代病,，卻是當代中國獨有的文化現(xiàn)象。某雜志最近有一期圍繞性治療這一行業(yè)的專題報道,，其中一位臺灣性治療師提到兩岸民眾一個有趣的差異：臺灣夫妻希望提高性生活質(zhì)量,，而大陸夫妻則大多為了生育而尋求治療。在大陸人的觀念里,，只有傳宗接代才是重要的,。女性來訪者的主訴幾乎全是陰道痙攣問題。雖然性冷淡的發(fā)病率應該遠遠更高,，卻鮮有問及,。這背后也有相似的邏輯：陰道痙攣會妨礙生育功能，于是才會引起重視,；而性冷淡僅僅只關(guān)乎生活質(zhì)量,，大部分夫妻都可以隱忍。

隱忍,，是一種被主流話語體系極力推崇的美德,。

相反，一個人過分關(guān)注感官的愉悅,，無論男女,，在道德上似乎都站不住腳——即便他們是夫妻，享受性愛是婚姻賦予他們的天經(jīng)地義的權(quán)利,。沉浸于溫柔鄉(xiāng)中的男人難免會被譏為“不思進取”,，而女性更是難逃“臭不要臉”之嫌。開元盛世怎么出的問題,？沒出息的君王碰上了欲女,，連早朝都顧不上了。

只有切除對快感的沉迷,，存天理滅人欲,，這個人才能在主流話語體系中獲得更上等的地位。大禹三過家門而不入,，這是古代的楷模,。而今天一個人夜以繼日地奮斗，3年不與配偶同房,，也就有點天將降大任于斯人的吉兆,。損失的那部分愉悅，總可以尋找別的代償,，例如婚外的性愛,，“只要有本事，想玩多少有多少”,。數(shù)量可以用來填補質(zhì)量的匱乏,，廣度可以用來遮蔽深度的缺失,。

雖然許多個零，加在一起也還是一個零,。

這話正是我那位“收集癖”的來訪者說的,。對這一點他最有發(fā)言權(quán)。他跟我描述,，在他反復的獵艷過程中,，從興奮的頂點，一次次墜落空虛深淵的一瞬間,。當各式各樣的女人在他的手段下打開心房時,，那堅冰融化的感覺讓他心神迷醉?？呻S之而來的就是,，“So what？”甚至令他意興闌珊,。多加一條性愛履歷,，除了虧耗一次身體、提高了染病的風險,、打發(fā)一晚上無聊的時間之外,，還有什么意義呢？他還要時刻提防著對方的認真,，怕惹上擺脫不掉的麻煩。

快感缺乏的人生就像一種詛咒,，任憑怎樣光彩奪目的刺激,，也不能真的帶來樂趣。這悲哀無以名之,，只好尋一個暫時逃避的出口,，讓自己相信“我還沒老，我的人生豐富得要命”,。我了解的大部分婚外性愛,，背后都有這種心理的影子。他們的經(jīng)驗也許讓人艷羨,，但這艷羨不過是他們自己造就的一場假象,。看上去像一條五光十色的路,，可只有走路的人自己清楚,，那條路并不通往任何確定的所在，不過是用周而復始的活塞運動,，推著西西弗斯的石頭上山而已,。

（本專欄提到的案例均經(jīng)過虛構(gòu)處理）