自豪的牧羊人 在廣闊的大草原上/生活變成了一種旋律 響徹世界的盡頭
我將不厭倦地守護(hù)著我的羊群/安詳?shù)卦诜饰值哪敛莸厣铣圆?/span>
孕育自家鄉(xiāng)搖籃的/我的傳統(tǒng)、歌謠,，及故事/我將帶著它們到遠(yuǎn)方
——《在草原上》（H?d??）歌詞
正如烏仁娜自己寫下的歌詞,，草原生活是她在音樂中不斷回溯的源頭。
在蒙語中,，“烏仁娜”表示“靈巧”,，也帶有“勇往直前”的意思，這似乎預(yù)示著她的音樂征程：從離開故鄉(xiāng)到上海讀書,，再至走出國門與海外音樂家合作,，二十多年來，烏仁娜巡演全球,，如今已“游牧”六十多國,，輾轉(zhuǎn)待過柏林、開羅等地,，她已能說漢,、德、英、阿4國語言,，但仍堅(jiān)持用蒙語歌唱,。
鄂爾多斯是“歌的海洋”，但從沒有一個(gè)蒙古人像烏仁娜那樣,，被傳統(tǒng)文化充分滋養(yǎng)后,，在音樂旅途上走得那么遠(yuǎn)，為聽眾開辟出一個(gè)如此廣闊的聽覺世界,。
烏仁娜的歌聲,，在胸臆深處，在靈魂深處,，在內(nèi)心深處,；人們?cè)谒母杪曋懈袆?dòng)落淚，看見光亮,，覓到安寧,，她那“跨越4個(gè)八度的樂器”征服了世界各地聽眾；她和圖瓦女歌手珊蔻（Sainkho）被俄羅斯樂評(píng)人譽(yù)為“亞洲女高音雙姝”,；因?qū)κ澜缫魳返呢暙I(xiàn),，2003年她還榮獲了德國RUTH最佳國際藝術(shù)家大獎(jiǎng)。
金秋10月,，烏仁娜受“世界音樂季”邀請(qǐng)來上海演出,，24日晚“靈魂歌者的盛會(huì)”上，她和波蘭猶太三重奏Kroke及圖瓦共和國恒哈圖（Huun-Huur-Tu）樂隊(duì)合作,，在她時(shí)而悠揚(yáng)時(shí)而柔弱的聲息中,，人們仿佛沉入夢(mèng)境：油綠的大草原，棕紋的花馬兒,，山丘綿延,，巨石零落，日之夕矣,，牛羊下來……
牧歌世界,，烏仁娜與諸多世界一流樂人合作過。幾年前,，她開始使用全名烏仁娜·察哈爾圖格旗（Urna Chahar-Tugchi）,。“察哈爾是個(gè)游牧部落,，有4個(gè)不同的小部落,，其中一個(gè)是圖格旗，以前掌管白旗,。剛?cè)サ聡鴷r(shí),，有三四年我都沒有全名,，后面的姓就是一個(gè)小星星，他們說你名字怎么這么長,？其實(shí)我們少數(shù)民族很多名字都這樣,，在國際上，姓氏很受重視,，沒有姓,，好多時(shí)候根本找不到你?！?/p>
“察哈爾圖格旗”更像一個(gè)完整的帶有文化傳承意義的稱謂,，體現(xiàn)著烏仁娜對(duì)鄂爾多斯強(qiáng)烈的情感歸屬，“遇見一棵樹,，總想去看看它的根是怎樣的,，把根留住，有根的藝術(shù)生命才更長,?！?/p>
《藍(lán)色草原》
“外地人”
“我唱歌從來不緊張，這是很自然的事情,。”烏仁娜說,，歌唱于她就是個(gè)純?nèi)巫匀坏倪^程：“我從沒學(xué)過唱歌,，但母親和祖母成天唱歌，不論是在家或在放羊時(shí),。在蒙古草原,，人們先聚著喝茶，過會(huì)兒喝點(diǎn)酒就開唱,。我剛到歐洲時(shí)感覺非常怪異,，我看到的都是在講話的人?！?/p>
練嗓子不屬于烏仁娜的日常工作,，她隨時(shí)都可以歌唱。在這個(gè)草原女兒看來,，音樂應(yīng)該和自然一樣,，在自己的法則下運(yùn)轉(zhuǎn)生長?！白匀粨碛凶约旱撵`性與力量,。我也希望自己的音樂能負(fù)載這些力量?！?/p>
1968年冬,，烏仁娜生于鄂爾多斯草原一戶普通牧民家庭,，兒時(shí)她和鄰家小伙伴們每天一同外出放羊，“當(dāng)水草豐美時(shí),，我開始為在草原上剛下完小牛犢的母牛忙前忙后,，10年時(shí)光很快就這樣過去了?！?/p>
村里孩子10歲開始上全日制小學(xué),，她也騎上自己的馬兒去學(xué)校，“等上中學(xué)時(shí),，學(xué)校太遠(yuǎn),，我兩三天回家看望阿爸阿媽一次。學(xué)校紀(jì)律很嚴(yán),，每天早上太陽才剛升起,，我就得從溫暖的被窩里爬出來上課。在這兒,，不是綿羊,、羊羔和牛群的叫聲吵醒我，而是學(xué)校的鈴聲,?！?/p>
對(duì)烏仁娜來說，從獨(dú)自做決定,，說服父母,，到以音樂為職志，都非常不易,。對(duì)前幾代鄂爾多斯牧羊人而言,，音樂是生活的一部分，但并不是一個(gè)職業(yè),。
蒙古姑娘本該成家的年齡,，烏仁娜的決定卻驚到了父母：“去學(xué)音樂?！逼鸪?，父母不予理會(huì)，但她心意已決,。幾個(gè)月后,，母親唱了首歌，望著愛女終于點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你可以去城里呆一年,?！?/p>
19歲那年，烏仁娜成了當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)離家去城里學(xué)音樂的孩子,。在呼和浩特,，她認(rèn)識(shí)了內(nèi)蒙藝校一位老師,，隨之學(xué)習(xí)揚(yáng)琴，但她付不起學(xué)費(fèi),，“雖然我家有很多羊馬,，但牧民生活跟城市生活完全不一樣，我們很少用現(xiàn)金,。去城市后我用了很多錢,，父母都說，這孩子怎么回事??？”老師被烏仁娜的求學(xué)心志感動(dòng)，她獲得了照看小孩換取上課機(jī)會(huì)的特殊待遇,。
那些日子,，烏仁娜吃了不少苦，白天看小孩加上課,，只有晚上才有時(shí)間習(xí)琴,。有時(shí)甚至累得栽倒在揚(yáng)琴上，第二天醒來,，琴弦在她臉上留下數(shù)道印痕,。6個(gè)月后，壞消息傳來：老師要去上海,。又過了數(shù)月,，烏仁娜收到來自上海的電報(bào)，老師沒忘記這個(gè)極具天賦的女孩——“來上海吧,，可以考上海音樂學(xué)院,?！?/p>
1989年,，21歲的烏仁娜只身來到上海。那是比第一次離家更漫長的旅程,，“原先覺得能考進(jìn)內(nèi)蒙藝校就很滿足了,，呼市離我們家都那么遠(yuǎn)，我在草原上想象——上海就是另一個(gè)星球,。你可知道,？到上海后，3個(gè)星期寒假,，我有兩個(gè)星期在路上,。先坐火車到北京，從北京到呼市,，然后坐班車到東勝,，這是一天一班的班車?。∧菚r(shí)我要在呼市住一晚上,，東勝到烏審旗要坐班車,，又住一晚上。從烏審旗到蘇木,，又坐班車,，這樣才到了家。現(xiàn)在這些時(shí)間都可以飛到柏林了,?！?/p>
從呼和浩特到上海，這個(gè)來自無名游牧部落的鄉(xiāng)下女孩,，赫然發(fā)現(xiàn)自己身在一個(gè)陌生城市,。剛到上海火車站,，她嚇壞了：“火車?yán)锞湍敲炊嗳?，一出來更糟糕！無數(shù)的人,，無數(shù)的車,，車后是無數(shù)的房子，螞蟻山一樣,?！彼爤A雙眼回憶道。
在內(nèi)蒙古讀書時(shí),，由于個(gè)性桀傲,，烏仁娜拒絕學(xué)習(xí)漢語，由此給自己惹下不小麻煩,。剛到上海那天,，她一句中文都不會(huì)，都不知怎么問路,。她手上捏著僅有的那張皺巴巴的電報(bào)紙,，上面有老師留下的地址，她搭了幾輛公交車,，但卻不確定具體開往哪里,。那個(gè)夜晚，她精疲力盡,、迷失,、害怕，在路邊長椅上嗚咽起來,，直到一位好心的老人家看了她電報(bào)紙上的地址,，把她帶到老師家中,。
陌生的城市，陌生的語言,，她繼續(xù)為老師照看小孩,，練習(xí)揚(yáng)琴。許多年后,，烏仁娜與那位老師在紐約的一場(chǎng)音樂會(huì)上重聚,，對(duì)方才袒露自己當(dāng)初的“私心”：“我‘引誘’你來上海，不只因?yàn)槟愕囊魳凡拍?，還因?yàn)槲覀兊暮⒆犹肽钅愫湍愕母杪暳?！來了上海，見不到你,，他總是哭鬧,。”
由于漢語生澀,，這個(gè)會(huì)當(dāng)街放歌的“野姑娘”曾遭過不少白眼,，如今回想，烏仁娜噗嗤一笑,，還能學(xué)上?？谝粽{(diào)皮地模仿——“看不慣時(shí)，他們就說,，這是哪兒來的‘阿第寧’（滬語：外地人）,？”
“高山流水”
來滬3個(gè)多月后，烏仁娜開始學(xué)說漢語,?！耙?yàn)橐荚嚢?！來上海時(shí),，我背了滿滿一麻袋蒙文書，聽說所有考試要用漢語考,，我一下子傻了,?！?/p>
如愿考入上海音樂學(xué)院后,，她并沒選擇聲樂，而是繼續(xù)學(xué)習(xí)揚(yáng)琴,?；蛟S這正好挽救了她的創(chuàng)造力與歌唱天賦。
和對(duì)于“說”的羞赧相比,，烏仁娜對(duì)于“聽”和“觀察”有一種迷戀,，“求學(xué)期間,，同學(xué)說我多管閑事：你是民樂系的，去聽交響樂干啥,？大提琴小提琴考試我都去聽,，鋼琴和聲樂我也去聽，民樂系其他考試我也去,，我還是惟一一個(gè)在一堆男孩子中間打籃球的女孩,，他們都說我是瘋子?！?/p>
從“聽”中,，她發(fā)現(xiàn)許多具有“純真嗓音”的同學(xué)在學(xué)院派訓(xùn)練下喪失了歌唱生命力，“在上音我遇到很多好聲音,，來自文化古老豐富的西藏,、新疆等地區(qū)，但這些同學(xué)畢業(yè)后唱起來都一模一樣,，惟一不同的是演唱的語言,，這真是恥辱?！?/p>
讀書期間,，烏仁娜天賦的嗓音可謂高度機(jī)密，只有私底下她才唱給朋友聽,。上音畢業(yè)后,，她回到呼和浩特，在內(nèi)蒙古管弦樂團(tuán)演奏揚(yáng)琴,，由于演出機(jī)會(huì)有限,，她辭職又去了北京，在那里遇到了老鑼（Robert Zollitsch）,，一個(gè)來自德國巴伐利亞的箏樂手,。
老鑼當(dāng)年在北京學(xué)古箏，并與中國樂手一起演奏,，烏仁娜加入他們的演出,。老鑼仍記得烏仁娜當(dāng)起歌手的那個(gè)神奇時(shí)刻：“演出《交匯》這首曲子時(shí)，我們正進(jìn)行到揚(yáng)琴獨(dú)奏部分,，突然間烏仁娜做了個(gè)決定：‘我想唱,。’她開始唱,，太不可思議了,！即興演出對(duì)她來說是未曾經(jīng)歷的新嘗試，但她的表現(xiàn)非常成熟?！?/p>
烏仁娜后來成了這個(gè)“高山流水”樂團(tuán)的主唱,，團(tuán)中還有同樣畢業(yè)于上海音樂學(xué)院、如今已蜚聲歐洲的笙演奏家吳巍,。他向本刊記者的描述中,，充滿了對(duì)烏仁娜的敬佩：“她很偉大，一個(gè)人從內(nèi)蒙古過來,，什么都沒有,，只帶了一個(gè)夢(mèng)。93年第一屆北京爵士音樂節(jié),，我們開始合作,，她的堅(jiān)持是我非常佩服的，以前和她合作的人,，很多都已經(jīng)改變路線了,，但她沒變，唱歌對(duì)她來說,，就是生活的一部分,。可貴的是,，她把她對(duì)于整個(gè)草原的寬廣和人們對(duì)之向往的感受傳達(dá)到了世界每個(gè)角落,，這是城市火柴盒里天天刷手機(jī)的人所不了解的，她也不用這些,，她很樸實(shí),，有很多優(yōu)秀品質(zhì)，多年過去,，她還是保持著本色,。你怎樣面對(duì)民族文化？有的人說,，我們要搞點(diǎn)其他東西在里面,，模仿敲敲打打的民樂，這是CCTV的模式,，不會(huì)留下去的東西,。你聽到她的歌，是timeless的,，人們用心和心交流,，當(dāng)今社會(huì)，這種東西太少了,，到最后,，假的東西太多了?！?/p>
烏仁娜后隨老鑼定居德國,，一度，他們婦唱夫隨,，錄制了專輯《藍(lán)色草原》,。這張絕大部分是傳統(tǒng)蒙古歌謠的稀有專輯中，老鑼除了演奏箏,、與烏仁娜一同編曲,，偶而也擔(dān)任一些雙喉音演唱。在吳巍手上,，笙也發(fā)出奇妙的聲響,。
吳巍回憶了“高山流水”最后一次合作：“十多年前，在德國一個(gè)小教堂里,，我們幾人進(jìn)行了一場(chǎng)音樂會(huì),，演出結(jié)束掌聲特別熱烈，我們還加演了,。那種凝聚力,，那種energy，確實(shí)震撼人心,。那晚之后,，200張CD一眨眼就沒了！我覺得,，老鑼到現(xiàn)在為止,，藝術(shù)質(zhì)量最高的還是在當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在他有很多娛樂化的東西,，當(dāng)時(shí)就是純藝術(shù),。”
《生命》
“生命”
國內(nèi)聽眾認(rèn)識(shí)烏仁娜,，最早可能源于多年前的兩首廣告歌曲：一支油漆廣告和一支數(shù)碼器材廣告,，兩首歌都出自她1995年的專輯《蒙古草原之歌》（Tal Nutag）。
至今,，烏仁娜已推出《交匯》（Crossing）,、《藍(lán)色草原》（H?d??）、《在路上》（Jamar）,、《生命》（Amilal）,、《肖像》（Portrait）等多張專輯。
1995年,，烏仁娜第一張專輯出版,，曾在家鄉(xiāng)引起討論,。親友后來才告訴她，他們當(dāng)時(shí)無法接受她的演繹,，認(rèn)為她把長調(diào)“唱得太慢了”,。她反駁道：“你去鄂爾多斯草原，找當(dāng)?shù)氐睦先搜莩皇赘?，一定是這樣的節(jié)奏,。”
為了這個(gè)“一樣”,，移居海外后烏仁娜差不多每年都會(huì)回一次鄂爾多斯,，走訪本民族的老歌手，記錄那些失落的文明,?！岸鯛柖嗨沟拿渴赘瓒加幸粋€(gè)故事。其實(shí)1991,、1992年我已經(jīng)開始回草原去尋找老人錄音,。1997年，我進(jìn)行過一次傳統(tǒng)民歌搜集工作,，3個(gè)多月一直在路上,，找了很多人，錄了二十多小時(shí)的音,?！?nbsp;
2009年，烏仁娜出演電影《成吉思汗的兩匹駿馬》,，導(dǎo)演琵亞芭蘇倫·戴娃（Byambasuren Davaa）曾憑借《哭泣的駱駝》榮獲奧斯卡最佳紀(jì)錄長片獎(jiǎng),。
在這部半紀(jì)錄性質(zhì)的音樂電影中，烏仁娜帶著姥姥留下的一把只剩下琴頸的馬頭琴,，來到蒙古國尋找失落的歌謠《成吉思汗的兩匹駿馬》,。馬頭琴是“文革”中遭到破壞的，琴身上只有依稀可辨的歌詞,。經(jīng)歷這趟尋根之旅后,，電影末尾，烏仁娜終于在沙漠深處找到一位能完整演唱這首歌謠的老婆婆,，她像個(gè)孩子一般在老人懷里哭泣,。
這首廣泛流傳于蒙古的著名長調(diào)，在烏仁娜的歌聲版本中,，音句末梢處像消失的云朵,，有種冥想的獨(dú)特韻味?！懊晒抛逡魳酚虚L調(diào)和短調(diào)兩種,，但最近幾十年,，大家把長調(diào)縮成了中調(diào)去唱，尤其是通過電視節(jié)目推廣的這些歌,，總是很大聲,，令它們喪失了本來面目?！?/p>
在較新的《生命》專輯中,，烏仁娜自己創(chuàng)作了絕大部分詞曲,，她的歌聲超越了傳統(tǒng)世界音樂“地域聲響”的概念,，總結(jié)了她離開蒙古多年后的思考，其中有對(duì)于生命的沉淀與低吟,，專輯在泰國清邁山區(qū)的木屋中進(jìn)行錄音,。專輯制作人鐘適芳向本刊記者回憶：“對(duì)于生活即歌唱的烏仁娜而言，對(duì)著開闊的大自然她更能釋放自己,，唱出動(dòng)人的故事,。有趣的是，她每唱至高音處,，樹上的蟬就像是找到了合音般急鳴起來,。此時(shí)，烏仁娜的聲音與自然合而為一,?！?/p>
《生命》是烏仁娜和老鑼分開后完全自由表現(xiàn)的起點(diǎn)，那一首首作品,，不論是使用配器還是唱腔與氣息的控制,，更具有一種根源性的勇氣和原始張力。烏仁娜的聲音表情非常豐富,，某外國媒體評(píng)價(jià)：“她唱起來像孩子,，像女妖，像斗士,，像一只迷失的羔羊,，又像一位勇猛的馴馬師?！?/p>
《生命》專輯中有首名為《無私》（Haram gui）的歌,，是烏仁娜獻(xiàn)給父母的，“生而為人是一種幸福,，智慧,、照顧與寬厚，是父母給我最有價(jià)值的寶藏,，讓我克服生命中種種艱難,；父母從小教育我,，你不要怕，有東西要和別人分享,，我發(fā)現(xiàn)這不是給我一個(gè)人的禮物,，我希望它是給全人類的，如果一個(gè)人可以‘無私’,，他會(huì)感覺到無私帶給他的好處,。”
10月24日晚,，面對(duì)臺(tái)下十多位來自鄂爾多斯的親友,，烏仁娜再次唱響了這首感恩的歌：坐在無限的草原上／體會(huì)這世界的美妙／過往遭遇與歡欣顯現(xiàn)眼前／我要把這些故事唱給你們聽；在柔和的月光下／環(huán)視這包圍著我的世界／我舒緩而平靜／祝福你們……
《成吉思汗的兩匹駿馬》劇照
圈起羊馬,，這是退步
人物周刊：你現(xiàn)在多久回一趟鄂爾多斯,？
烏仁娜：差不多每年一趟，回家看看父母,。那邊變化特別大,。一年級(jí)時(shí)，我騎馬去鄰居家里上課,，孩子們都聚在一個(gè)人的家里,，上完課騎馬回家。第二天,，去另一家（是在蒙古包里上課嗎,？）現(xiàn)在鄂爾多斯已經(jīng)沒有蒙古包了。那時(shí)的草原完全free,，不僅對(duì)牧民,，對(duì)所有牛、馬和羊都是開放的,。上世紀(jì)80年代中期,，國家規(guī)定要分地，分了地之后又規(guī)定要圍起來,，所以每家都有一塊草地,，比城市里的小花園要大很多，但草原變成一個(gè)人家的私產(chǎn)了,，我不知道為什么要這樣做,。
我去過很多國家演出，有時(shí)間會(huì)觀察這個(gè)國家,，與當(dāng)?shù)啬撩窠涣?。把草原上的馬和羊都關(guān)起來，我覺得這是一個(gè)退步,。在歐洲也曾發(fā)生過這樣的改變,，但過了幾十年,，牧民發(fā)現(xiàn)事情不對(duì)，近幾年已開始把關(guān)起來的動(dòng)物放出來了,，逐步重視綠色食品,。為什么別人要走出來的地方，我們卻想要進(jìn)去呢,？我們看到別人的經(jīng)歷,，應(yīng)該馬上吸取教訓(xùn)。有些事情,，我覺得要多聽自然的,，做些比較聰明的決定，而且要考慮未來?，F(xiàn)在的人們忙忙碌碌,，只看著那個(gè)小小方方的屏幕,，但你周圍有那么多東西,。人類有些變化不是很富有遠(yuǎn)見。
人物周刊：你父母現(xiàn)在多大年齡了,？生活怎樣,？
烏仁娜：他們都七十多了，還是牧民,，生活在草原上,，養(yǎng)著羊和牛。
人物周刊：他們參加過你的音樂會(huì)嗎,？對(duì)你的音樂事業(yè)怎么看,？
烏仁娜：幾年前在北京演出時(shí)，他們來聽過,，當(dāng)然很高興,。怎么看是另一回事，尤其是近幾年,，我在不同的國家,，如果有足夠能力和時(shí)間，我喜歡與當(dāng)?shù)啬撩窈娃r(nóng)民這些與大自然接近的人交流,。跟大自然相近的人們,，他們有一些理解自然和人類的哲學(xué)。我從我父母這里學(xué)到很多,，我的父母真懂得人類應(yīng)該如何與自然相處,。
我感覺能生在草原上一個(gè)牧民家里是非常幸運(yùn)的事，后來到上海上學(xué),，又能看到不同的世界,，能去不同國家演出,、生活，接觸到不同文化,，學(xué)到很多東西,。如果光知道一個(gè)世界，很多事情大概理解不了,。草原上有這樣的變化,，可能因?yàn)楹芏嘧鰶Q定的人更了解農(nóng)民的生活哲學(xué)，但農(nóng)民和牧民的生活方式其實(shí)不一樣,，雖然他們都與大自然相處,。一定要了解很多東西，才能更好地促成發(fā)展,。
游牧四方,，把根留住
人物周刊：你的網(wǎng)站上介紹說，這是“新游牧部落的歌聲”,，你如何定義自己的音樂,？
烏仁娜：我自己不太會(huì)說是唱什么歌的，這些都是不同國家的記者們起的名字,，有時(shí)是唱片公司起的,，寫報(bào)道和小傳時(shí)會(huì)用。我自己的想法是做“人類音樂”,，世界上所有的人都喜歡聽的音樂,。我去過不同國家演出，來聽我音樂的人們,，我都覺得很美,，我能感受到一種人類的美。我每次都說,，我為我在全世界的歌迷感動(dòng),，他們給了我最美的禮物：不管我走到哪里，無論他們是什么膚色,、什么文化,、什么宗教、什么國家,，不管是男人,、女人、一歲的孩子還是90歲的老人,，我睜開眼睛看他們,，那么干凈、純粹。有時(shí)候,，只要我們能open,，會(huì)發(fā)現(xiàn)最基本的東西連在一起，這就是觀眾給我的禮物,，我很感動(dòng),、也很感激。
人物周刊：你在2005年去了埃及,，那時(shí)怎么想到要離開歐洲,？
烏仁娜：我喜歡不同的語言和文化，和不同的人交流,。我是出生,、長大在草原上的，全身都是游牧民族的血液,。不僅我是這樣,，很多人都有這種活動(dòng)，只不過不是以牧民的方式,，但也是在流浪,。
人物周刊：為何選擇埃及？阿拉伯文化有何特別的吸引力,？
烏仁娜：你不覺得阿拉伯的古文化很有力量,、很有意思嗎,？要認(rèn)識(shí)一種文化,，如果僅僅是去看一看、認(rèn)識(shí)幾個(gè)人,，這是不夠的,。文化是奇妙豐富的，就像認(rèn)識(shí)人一樣,，如果可以聊很多方面的事情,，彼此就可以認(rèn)識(shí)；如果只是坐在一起不說話,，可能就只是表層意義上的交流,。生活所需求的很多東西，我們都是不可能靠理性理解的,。
人物周刊：你去的時(shí)候,，還不會(huì)阿拉伯語吧？
烏仁娜：不會(huì),。很可惜,，我的阿拉伯語現(xiàn)在還不怎么好，在那里我最多靠自己的感覺去學(xué)習(xí)和工作,，因?yàn)楣诺浒⒗Z很美,，像詩朗誦一樣,。但現(xiàn)在使用的阿拉伯語就是街頭用語，有一點(diǎn)兒雜了,，我沒有太大動(dòng)力說服自己去學(xué)好這樣的語言,。
人物周刊：在當(dāng)?shù)氐纳钤趺礃樱课覀儗?duì)埃及的想象,，通常是大太陽和尼羅河,。
烏仁娜：是啊，那里的夏天很熱,，有時(shí)候四十多度,。如果你去旅游，而不是生活在那里,，你只能看見大家都在看的地方,，比如金字塔，而且只有世界上最最有名的那3個(gè),。但我在那里去過薩卡拉,，從開羅過去要開車兩小時(shí)，那里是一片沙漠,，中間有兩個(gè)金字塔,，是最古老的金字塔，它們不是直直的三角形,，到上方2/3有一個(gè)梯形,。我感覺這里的金字塔真的很魔幻，但開羅最有名的那3個(gè)金字塔,，可能去的人太多了,，我卻不覺得它魔幻。
人物周刊：埃及文化對(duì)你的音樂創(chuàng)作有影響嗎,？
烏仁娜：其實(shí)我并不是去交流文化的,，我覺得，認(rèn)識(shí)了一種文化之后,，并不一定馬上就要使用它,，最好的發(fā)展方法是有自己的根，在根的基礎(chǔ)上,，我們交流和接觸不同的東西,，自己去發(fā)展。
如果你真的認(rèn)識(shí)到自己的根的話,，有各種顏色也很美,，就像大自然一樣，草原中不全是綠草，也有黃色的花,，有風(fēng)的聲音,。大自然有很多情境，有些事不是每天都發(fā)生,。我覺得,，一個(gè)負(fù)責(zé)的人去接觸不同文化和國家，最重要的還是認(rèn)識(shí)自己,。我常說,，如果想尊重別人，首先要尊重并愛護(hù)自己的文化,，然后才會(huì)受到很多尊重,。這一直是互相交流的東西，不是說尊重了別人,，就會(huì)變成別人,，因此我常常談這個(gè)“根”，很多東西都是連接在一起的,。
世界很大,，人類很小
人物周刊：你兒時(shí)印象最深的一首蒙古民謠是什么？
烏仁娜：有很多,，說實(shí)話,，我也不記得了。在草原上,，游牧的人們通過觀察和聽進(jìn)行的教育更重要,。我不知道第一個(gè)對(duì)我唱歌的人是誰，也許是我姥姥,，也許是我爸媽,，也許是草原上的一個(gè)老人家，我不知道,，但他們都會(huì)唱歌。記憶中過年的時(shí)候,，我就要兩歲了,，大家一起唱了很多歌。在草原上,，大家圍坐在一起,，先喝點(diǎn)茶、吃點(diǎn)東西,、喝點(diǎn)白酒,，然后唱歌彈琴。這個(gè)環(huán)境、文化,，和音樂是融合的,。
我從小就有自由創(chuàng)作的天分。我很感激父母,，他們給了我很大一部分天分,，感謝我的家鄉(xiāng)鄂爾多斯草原；感謝大自然和文化,。很小的時(shí)候,，我就唱我自己的歌。我媽媽問,，你在唱什么呀,？她聽到不是傳統(tǒng)的民歌。我常常這樣,。
人物周刊：那時(shí)候創(chuàng)作的歌是什么樣的,？
烏仁娜：正如我專輯里自己所寫的歌詞，大部分是寫大自然以及我觀察,、感受到的一些東西,。世界很大，人類很小,，我希望通過我的一點(diǎn)點(diǎn)工作,，傳播一些好的信息。
人物周刊：介不介意說下當(dāng)年組建“高山流水”樂團(tuán)時(shí),，你和（前夫）老鑼在音樂創(chuàng)作上的合作和相互影響,？
烏仁娜：我不會(huì)說Robert的，我和世界上不同音樂家進(jìn)行合作交流,，他對(duì)我來說,，只是這很多音樂家中的一個(gè)。現(xiàn)在與我合作的音樂家在國際上很有名望,，比如Djamchid Chemirani已經(jīng)七十多歲了,，他不僅是非常優(yōu)秀的音樂家，也是21世紀(jì)惟一一個(gè)敲伊朗Zarb鼓的國寶級(jí)人物,，而這次隨我來的波蘭樂團(tuán)Kroke也很厲害,，能和這些優(yōu)秀的音樂家合作，是我的幸運(yùn),。
人物周刊：認(rèn)識(shí)你的歌聲,，最早是從電視廣告里那首《Jigder Nana》，據(jù)說這首蒙古傳統(tǒng)民歌是一首情歌,，可否分享下你對(duì)愛情的理解,？
烏仁娜：我不愿意多談愛情,，我不知你們有沒有這樣的感覺，近幾年,，好多地方的音樂,，尤其是流行樂，都大量地在談?wù)搻矍?，但我所了解的愛是很廣大的,。愛很美、很大,、很強(qiáng)烈,，而且是非常豐富的。今天許多歌曲都把愛形容得太?。何覑勰?，你離開我，我今天很痛苦,，什么什么的……我真的想問,，愛就那么小嗎？也許是現(xiàn)在的我們沒條件在草原那樣寬闊的地方生活,，我們都住在小小的房子里,，在里頭工作，我們接觸廣闊世界的時(shí)間越來越少,，也許這是人遠(yuǎn)離大自然帶來的最大傷害,，我們不再有力量去感覺、去忘記,，這很可惜,。我想，就算我們生活在房子里,，我們的思想應(yīng)該是自由的,。愛不應(yīng)該就只是我愛你、你不愛我,、你愛上了別人,，這只是一個(gè)人日常生活中小小的事情，人類不是一個(gè)人,，愛存在于每個(gè)人,，我認(rèn)識(shí)的愛是這樣的愛。
（感謝吳巍,、鐘適芳受訪；寧二,、亦朋,、王賞協(xié)助聯(lián)絡(luò),；實(shí)習(xí)記者葛明寧整理錄音）
