1、首先,，如果限定目前討論的是聯(lián)合王國和英聯(lián)邦的共同君主,，那么用“沒有實(shí)權(quán)”來形容君主是不正確的。君主對(duì)于政治和政局的影響并不是“左右政治”或者“不左右政治”這樣的關(guān)系,，君主是“超越政治”的地位,。
3月13日，倫敦圣保羅教堂,，英國王室主要成員出席英軍撤離阿富汗紀(jì)念儀式
2,、從政治和國家制度上來看，我們雖然說英國是典范的君主立憲制國家,，但英國本身并沒有一部叫作“憲法”的立國大典,，英國的憲法是由許多套成文法、王室制誥,、慣例等組成,，而君主以及王室的地位是幾個(gè)世紀(jì)以來各方妥協(xié)的結(jié)果，是動(dòng)態(tài)的,。經(jīng)由民主程序選出的執(zhí)政黨所組建的政府（Administration）,，仍然是稱呼為“某君主的政府”，即使獲得大選勝利的執(zhí)政黨,，也不能主動(dòng)要求君主授予組建政府的權(quán)力和首相的政治地位,，而只能由君主任命。即英國與美國不同的是,，獲得大選的政黨和黨魁,，并不是“自動(dòng)”便成為了執(zhí)政黨和首相，而是要在獲勝后通過面圣覲見的方式（稱為“吻手儀式”）,，在這樣的場(chǎng)合,，由君主主動(dòng)提出任命。
理論上君主可以拒絕任命民主選舉的結(jié)果,，因?yàn)椤氨仨毴蚊x舉獲最多席位黨派的黨魁為首相”并不是一項(xiàng)真正的憲法條文,，而是一項(xiàng)“憲政慣例”，君主為了避免憲法危機(jī)所以必須接受民選結(jié)果,。被任命后的首相,，有義務(wù)每周向君主本人報(bào)告政府工作和國家運(yùn)轉(zhuǎn)，聽取意見。
3,、英國的法律需要經(jīng)由英國君主簽署,，才能成為通行的法律。
4,、王室是否交稅在本質(zhì)上并不是經(jīng)濟(jì)問題,，而是國家制度的倫理問題。稅收在本質(zhì)上是國民和領(lǐng)主對(duì)國王的義務(wù),，以支持國王對(duì)海外征服和國家運(yùn)轉(zhuǎn)的開銷,。因此君主對(duì)自己本身又怎么會(huì)有“收入了 10 塊錢且其中一塊錢是自己的收入”這種義務(wù)呢？
標(biāo)志著現(xiàn)代君主立憲制度成立的英國大憲章的簽訂,，本質(zhì)上就是一份收稅義務(wù)的契約,，是君主與臣民關(guān)于如何納稅的契約。臣民負(fù)擔(dān)自己對(duì)君主的義務(wù),，但君主不得隨意（即不得在沒有征得議會(huì)——也即納稅人代表同意的情況下）增加這項(xiàng)義務(wù)的內(nèi)容,。
5. 英國王室并不是在“領(lǐng)取”議會(huì)撥給的費(fèi)用。與許多人認(rèn)知相反的是,，英國王室的大量私人產(chǎn)業(yè)與祖蔭資產(chǎn),，除了一部分由王室經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)并且收益直接由王室私人使用外，另外有許多產(chǎn)業(yè)是由歷代王室撥給議會(huì),，其中的收益的一部分作為王室收入由議會(huì)的名義負(fù)責(zé)王室的開銷,，而收益中 80% 至 90% 的收入是歸入國庫，供給政府,。如果英國停止君主制度,，議會(huì)勢(shì)必要退還君主的私產(chǎn)，那么實(shí)際上退位的英國君主的收入會(huì)大幅提高,，但政府的收入則會(huì)相應(yīng)降低,。
以上是在政治和國家制度層面君主制的一些現(xiàn)狀。至于普通國民對(duì)王室的態(tài)度,，在最近的各種調(diào)查中,，廣義支持王室存續(xù)的國民仍然是主流。實(shí)際上,，即便需要由君主制演變?yōu)槠渌闹贫?，這也是非常不容易做到的，因?yàn)榫髦撇⒉皇蔷鞅救艘蝗说穆毼?，而是一整套基于君主的存在而存在的英國許多方面的體系,，例如：
1、榮典體系
迄今的聯(lián)合王國與英聯(lián)邦的榮典,，都是基于臣民與君主的法律關(guān)系,。被國家褒揚(yáng)的國民所獲得的皆是君主的下屬軍事性質(zhì)的貴族勛章,，例如英國最高級(jí)別的五級(jí)榮典：“大十字騎士/女騎士”（Knight/Dame Grand Cross）、“騎士司令/女騎士司令”（Knight/Dame Commander）,、“司令”（Commander）,、“官佐”（Officer）、“員佐”（Member）,，假設(shè)君主本身不存在了,，這整套國家榮典體系都要進(jìn)行大范圍的更改。
2. 政府與國民的法律關(guān)系
英國政府首先是作為“某君主陛下的政府”而存在,，諸位大臣的官方頭銜也是“某君主的某任所大臣”,，軍隊(duì)也是效忠君主本人。這樣的倫理關(guān)系曾經(jīng)發(fā)生過一些有趣的悖論現(xiàn)象,，即君主本人向自己宣戰(zhàn)的局面。例如巴基斯坦與印度的戰(zhàn)爭(zhēng),，由于兩方的國家元首都是英國君主,，且軍隊(duì)的存在都是基于效忠這位君主，兩方宣戰(zhàn)也是基于守護(hù)君主而向?qū)Ψ介_戰(zhàn),，因此造成了君主本人自己向自己宣戰(zhàn)的局面,。這是在近代史上發(fā)生過不止一次的情況。
如果改動(dòng)了君主制,，軍隊(duì)體系和政府的體系在很多深層次的方面都需要改動(dòng),，這本身也是極其勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤３侨f不得已,，國民們不會(huì)愿意承擔(dān)這樣的變動(dòng),。
3. 憲法體系中的許多仍然生效的歷代圣旨的法律地位
英國的憲制性法律和文件中，包含了許多君主本人的制誥圣旨,。如果不使用君主制,，那么在法律體系中便不可能繼續(xù)沿用由君主簽發(fā)的法律文件和指導(dǎo)文件，這產(chǎn)生的法律真空該如何填補(bǔ),？以哪些名義來填補(bǔ),？
英國的一般國民對(duì)于國家的傳統(tǒng)和淵源是有比較清晰的認(rèn)知的。許多政商名流和國家公務(wù)員,，都相當(dāng)珍視能夠獲得君主褒揚(yáng)授爵的機(jī)會(huì),，在自己的名字前面加個(gè) Sir 真可說是許多英國人的追求了。在這樣的大環(huán)境下,，在這種整個(gè)國家倫理相當(dāng)大的部分都是基于君主制的社會(huì)中,，普通國民對(duì)于君主制的認(rèn)可度自然不會(huì)低。
這也是為什么君主和王室成員必須要端正自己的一切言行,，并且在議會(huì)政治中嚴(yán)守中立,，維持自己“超越一切政治”的身份,。
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