旅法學(xué)者陳彥有“中法文化擺渡人”之稱,。他是武漢大學(xué)的工農(nóng)兵學(xué)員,，1977年畢業(yè)后留校。第二年作為“文革”后第一批研究生,，考取本校世界史專業(yè),，師從吳于廑教授。1982年到法國進(jìn)修,，五年后獲得巴黎索邦大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位,。學(xué)成回國后，在母校歷史系任教,，感覺學(xué)術(shù)上的束縛多多,，于是再度出走，到法國定居,，曾執(zhí)教于里昂第三大學(xué),、巴黎第七大學(xué)東亞系。1989年,，法國國際廣播電臺成立中文部,，陳彥應(yīng)聘為記者，后來成為中文部主任,。

我認(rèn)識陳彥已經(jīng)很久了,。在香港《明報(bào)》編理論版的時(shí)候，經(jīng)?？吹疥悘┰凇缎艌?bào)》上發(fā)表精彩絕倫的國際評論,，就到處打聽此人是何人。甘陽給了我聯(lián)系方法,，就去信邀其為《明報(bào)》寫評論專欄,，以后陳彥就用“嚴(yán)忱”的筆名頻頻來稿。久而久之,，我們從編者和作者的關(guān)系變成了通信朋友,，經(jīng)常交換一些對時(shí)局的看法。后來我還應(yīng)他的邀請成為“法廣”特約記者,，每星期播出一檔專欄節(jié)目,，整整做了兩三年,。

第一次見陳彥已是我離開《明報(bào)》之后。他途經(jīng)香港回國探親,，約他來家里做客,。我到地鐵站去接陳彥，盡管素未謀面,，但因其一派學(xué)者風(fēng)范,，使我在人流中一眼就認(rèn)出他來了。路上告訴他,，我太太也在巴黎待過幾年,。他問了我太太的姓名，才知道原來是熟人,，于是我們的關(guān)系更親近了,。此后，他每年路經(jīng)香港回去探望父母,，我們都會(huì)見面聊天,。我從他那里了解到法德式的社會(huì)民主主義。法德模式不同于英美模式,，更強(qiáng)調(diào)國家的力量和人的干預(yù),，而不是任憑市場主導(dǎo)社會(huì)生活的一切方面。人是社會(huì)的主體,，國家則維持社會(huì)公平,。

2005年，陳彥與法國前總理米歇爾?羅卡爾,、歐盟創(chuàng)始人之一貝爾多恩,、原中國駐法大使吳建民等共同創(chuàng)建了中歐社會(huì)論壇，并擔(dān)任論壇基金會(huì)執(zhí)行主席,。這是一個(gè)中國與歐洲社會(huì)民間對話的平臺,。10月，首屆論壇在廣東南沙舉行,，陳彥邀請我去參加,。這是改革開放以來，中國和歐洲第一次廣泛的民間交流,。我們一直以“西方”和中國對應(yīng),。其實(shí)，西方有兩個(gè),，西歐和美國的差距是如此之大,。三十多年來，我們基本上學(xué)的是美國，與其說是西化,，不如說是美國化。其實(shí),，中國和西歐的社會(huì)形態(tài)更相近：同樣是地少人多,，歷史悠久，也許西歐的借鑒意義更大,。

2007年5月在布魯塞爾召開的第二屆論壇更是大手筆,。在歐洲梅耶人類進(jìn)步基金會(huì)資助下，近千名來自歐洲及中國的政治家,、學(xué)者,、企業(yè)家和社會(huì)各階層代表，分成45個(gè)小組在歐洲的23個(gè)城市設(shè)立的分會(huì)場展開4天對話,，開創(chuàng)了中國和歐洲有史以來最大規(guī)模的“全社會(huì)對話”,。陳彥邀我參加對話，分在“中歐個(gè)人觀與社會(huì)觀比較”小組,，和來自法,、德、英,、 捷克等國的學(xué)者共聚一堂,，展開了有趣的討論。那一次,，我曾問陳彥為什么花那么多精力去組織這樣的論壇,。他說：“對話是一種共同解決問題的民主方式。中國與歐洲民間的對話并不充分,，所以建設(shè)論壇就很有必要,。同樣，我相信中國社會(huì)內(nèi)部也應(yīng)該展開積極的交流與對話,，因?yàn)楫?dāng)下差異的鴻溝使中國已經(jīng)有了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的征兆,，不同階層之間的對話與彌合是重要的?！?nbsp;

近20年來,，旅居法國的陳彥已融入主流社會(huì)，在文化與思想領(lǐng)域頗有建樹,，同時(shí)也是中法文化交流的積極推動(dòng)者,。他從研究法國史學(xué)思潮開始，轉(zhuǎn)向社會(huì),、政治思潮的研究,。

前兩年，他從“法廣”退休后，任職于法國政治與思想研究中心,，更頻繁地來往于中法兩國,。陳彥說：長期以來，歐洲對中國圖書的引進(jìn)多局限于文學(xué),，但這不是因?yàn)橹袊藳]有思想,，而是中國思想界的聲音沒有傳達(dá)到西方。另一方面,，法國思想界在中國雖有地位,，但作品大多是從英文轉(zhuǎn)譯，經(jīng)常走樣,，甚至從選譯開始便有一種二手的偏見,；另一方面，許多作品是學(xué)法語專業(yè)的人翻譯的,，但他們沒有經(jīng)過思想界的專業(yè)訓(xùn)練,，無法準(zhǔn)確表達(dá)原著的意思。陳彥正在為北京三聯(lián)書店主編一套“法國當(dāng)代思想新論”叢書,，同時(shí)也擔(dān)任法國“L’Aube”出版社“同中國一起思考”叢書主編,，希望保持文化交流上的平衡。陳彥作為中法文化擺渡人,，著力于溝通雙方學(xué)界的思想,，讓中國與歐洲都能理性地傾聽彼此的心聲。