2011年3月,，我和攝影師大食從加德滿都出發(fā)，經(jīng)陸路前往印度,，準(zhǔn)備為彼時(shí)即將創(chuàng)刊的《穿越》雜志撰寫“重走佛陀路”專題,。

我們住在泰米爾區(qū)的一家二層旅館。夜幕降臨后,，整座城市見不到幾盞燈火,。加德滿都每天只供電三四個(gè)小時(shí)，僅見的幾盞燈是居民用自家的發(fā)電機(jī)驅(qū)動(dòng)的,。它們零散地點(diǎn)綴在一片黑暗里,，像蒼穹中的幾點(diǎn)孤星，狗吠聲在山間此起彼伏,。

我一直覺得,，夜晚最能暴露一個(gè)城市的本質(zhì)，就像卸了妝的女人,。在我的印象中,，加德滿都就像一個(gè)中世紀(jì)的城鎮(zhèn)，未曾脫離農(nóng)業(yè)社會(huì)的雛形,。

我從泰米爾區(qū)穿過老城,，來到杜巴廣場,。在為數(shù)眾多的印度教神廟間，是虔誠的信徒和游走的小販,。某種程度上,，高高的神廟就像是古羅馬的劇場。當(dāng)?shù)厝讼矚g坐在神廟的臺(tái)階上,，俯視廣場上的滾滾紅塵——那是由香火與摩托車尾氣混合而成的霧靄,。加德滿都也一樣，既虔誠,，又混亂,，兩種看似不可兼容的東西，卻在這座城市融為一體,。

以一個(gè)旅行者的眼光看,，當(dāng)?shù)厝说纳钆c這個(gè)世界是脫軌的。他們完全在另一個(gè)軌道上,，遵循著那些古已有之的習(xí)俗和信念,。只有在游客的注視下，兩個(gè)不同的世界才會(huì)在電光火石間產(chǎn)生交集,。在游客眼中,，當(dāng)?shù)厝说纳钍且环N異國情調(diào)，而異國情調(diào)最終成為外國游客的消費(fèi)品,。旅游業(yè)幾乎構(gòu)成了尼泊爾最重要的外匯來源,，它的邏輯如此理直氣壯，以至很少有人意識(shí)到它的脆弱性——直到一場災(zāi)難發(fā)生,。

如今,，整座城市變成一片廢墟，游客們焦急地等待著飛機(jī),，希望早點(diǎn)離開這里,。那些神廟大都化為了瓦礫，也許要等上數(shù)年才能修繕,。未來,，尼泊爾的命運(yùn)如何,？人們能否重建這座城市,？古跡能否得到恢復(fù),？在最初的驚駭過后,，這些同樣值得我們一直關(guān)注下去,。

杜巴廣場是尼泊爾人民的宗教和政治中心,，多是16世紀(jì)至19世紀(jì)之間的古跡建筑,。廣場上總共有50座以上的寺廟和宮殿,。此次地震,，廣場的古跡神廟受到不同程度損毀

加薩滿達(dá)廟,，曾經(jīng)是人們沉思和曬太陽的地方

一對年輕夫婦和年幼的小孩來到杜巴廣場游玩

從世界各地趕來修行的信眾在Swayambhu寺頂打坐

尼泊爾是農(nóng)業(yè)國,，經(jīng)濟(jì)落后，是世界上最不發(fā)達(dá)國家之一,，但重視教育,，從學(xué)生穿著的體面校服，便可窺見一斑

加德滿都停電的夜晚,，一對情侶在在可口可樂士多店相聚,。整座城市見不到幾盞燈火，加德滿都每天只供電三四個(gè)小時(shí),，僅見的幾盞燈是居民用自家的發(fā)電機(jī)驅(qū)動(dòng)的

博卡拉一個(gè)游樂場,，尼泊爾這次地震震中就是博卡拉

博大哈大佛塔，周邊房舍和佛舍之間形成一道環(huán)形街道,。每年都有很多不丹,、印度錫金和我國西藏佛教徒過來朝拜