我是在一位師友的建議下,，接觸到了這本當時還只是電子版書稿的《我的涼山兄弟：毒品、艾滋和流動青年》。很快，我被深深吸引住了——第一次讀到把故事講得這么好,、帶著溫度和情感，又如此犀利,、直指弊病的中文人類學之作,。

9月初，我在成都見到了劉紹華,。離“女漢子”的形象頗遠，她溫柔,，敏感,，還有著韌性的剛強。大概只有兼具這些品質(zhì),，才能支撐一個年輕女子孤身一人常年深入偏遠封閉地區(qū)做艱難的田野調(diào)查,。

我們一見如故。她絮絮叨叨地聊起涼山上的那一年,，她的彝族兄弟們,、老鄉(xiāng)們對她全然接納的溫暖和關愛?！八麄冋媸且粋€比一個漂亮,，一個比一個英俊?！彼难劬υ阽R片后面亮晶晶的,，“說實話，我到今天都不明白,，他們哪里來這么大的心胸,，接納一個陌生人到這個地步？”?

山上蹲點的一年里,，面臨著另一種掙扎,。她從來不是坐而論道的書齋學者,。擔任香港《明報》駐臺記者和攻讀人類學博士期間，她效力于一家NGO組織的國際項目多年,，到貧困地區(qū)對失學婦女進行非正式教育,，也曾到非洲、柬埔寨工作,。

沒錯,，她是一個不折不扣的“行動派”，身上有一種對不公不義的敏感和憤怒的個性——她稱之為“年輕性格”,。

然而,，進入涼山第一天，她就告誡自己必須忍,，必須低調(diào),，“包括馬上想讓世界知道這里發(fā)生不公不義事情的沖動，包括自己跳下去做什么的沖動,?！?005年，曾有一個做艾滋病項目的大型國際NGO組織找到她,，急切地希望她參與到他們中去,。最后，她克制住自己,。

有許多雙警惕的眼睛盯著她,。但是，更關鍵的,，是她清楚自己在其中的使命——“社會的改善,，絕對不是靠一個人的力量來完成的，它一定是個接力賽,，集眾人之力,。我盡了我的力。也許,，我在別人的盡力里面也扮演一點點角色,。”

她終于撐到了最后一刻,?！耙粋€不憤怒的年輕人，恐怕做不了什么事,；如果一直處于憤怒狀態(tài),，恐怕也做不了什么事?！?

我?guī)缀蹩梢韵胂笃渲械钠D難,。有這么多需要平復的情緒,，這么多要壓抑下來的憤怒、悲傷與沖動,。眼看著朝夕相處的兄弟們一個個因HIV感染倒下,、離去，她時常一個人躲在鄉(xiāng)衛(wèi)生院宿舍里偷偷落淚,。

曾聽說過一位著名紀錄片導演和他的被拍攝對象,、一個毒販之間長達10年的真實、糾結(jié)的故事,。每次兩人見面也是拍攝的時候,，都有一段彼此企圖掌控、利用對方的斗智斗勇,。導演一般會帶上200塊“救助費”,。

“我不會多帶，我為什么要多帶呢,？我又不是笨蛋,！”這位前記者老于世故地反問道。在拍攝的幾年里,，他時有厭倦,、疲憊之感，“很少有陽光”,?！凹o錄片是有原罪的?！彼徽Z定性。

身為女性的觀察,、記錄者,，似乎永遠無法做到像男性那樣置身事外、以一種近乎冷酷的客觀,、中立姿態(tài)來面對他的“題材”,。她們大多敏感，情感更為豐富,、纖細,，更易感同身受，置身“工作場景”,，很難做到真正的抽離,。在涼山上，劉紹華反復提醒自己,，依然陷落其中,。

這讓我想起美國女性人類學者露絲·貝哈的著作——《傷心人類學》,。身為密歇根大學人類學教授的貝哈是古巴移民“二代”，她的雙親早年是偷渡至美的甘蔗園工人,。在書里,，這位情感、智性豐富的人類學者通過自己和家族的生命故事,，反思她在西班牙,、古巴及美國所做的田野調(diào)查工作，把人類學民族志和個人自傳,、私人回憶交織在一起,，譜寫了一曲傷痕累累的人類學之歌。

該書英文版有一個更為確切的主書名——《易受傷的觀察者》,。巧的是,，臺灣譯本的導讀就出自劉紹華之手，題為《女性主義人類學者的情緒寫作和寫作情緒》,。

貝哈認為,，一個研究者如果沒有溫柔到把自己的心打開、接受別人的檢視,，就不可能真實,、客觀地呈現(xiàn)那些冷酷和堅硬的事實。如果你不能破碎你自己的心,，也不能改變別人的思想,。她甚至宣告：“不讓你傷心的人類學就不值得從事！”

我沒有問劉紹華是否認同這句話,。不過,，在成都相見時，她剛剛從湖南,、四川等省的偏遠山區(qū)田野調(diào)查歸來,，腳后跟滿是跳蚤叮咬留下的疤痕。那是一個跨時更為漫長,、更加孤絕,、也更傷心的人類學故事。