何處悲笳接暮秋,。數(shù)杯濁酒引離憂,。

飄飄槁葉因風(fēng)起，澹澹斜陽為客留,。

冠蓋幾人馳四術(shù),，江湖無地系扁舟。

逃堯自有當時意,，誰向箕山問許由,。

——黃侃《何處》

人之患，在于以為天下之美為盡在己,。

任何高自位置的主張或理念,，在本質(zhì)上都是低端的，因為一旦自以為高,，“我”之一字,，就會無限擴大，大到足以讓人看不到天地,。

黃侃是章太炎最得意的弟子,。不過，今天我們最?？吹降?，恐怕不是他的學(xué)問功夫，而是他那些狂狷不羈的事跡,?？裱粤R世，是黃侃留給后人的一大印象,。

對于自己的學(xué)問,，黃侃是極其自負的，這是他狂的資本,。不過,，只要去讀一下其詩集就會發(fā)現(xiàn)，黃侃并非目中無人之士,。

這首《何處》,，作于1913年,，當時黃侃寓居上海，生計困難,，而國內(nèi)的形勢動蕩,，南北緊張對峙，在這一年,，章太炎被袁世凱軟禁,。

清朝是滅亡了，然而迎來的是一個叢林中國,。對于這種狀況,，極力鼓吹過革命的黃侃，明顯表現(xiàn)出了一種痛感,。

“冠蓋”即達官貴人,，“四術(shù)”指的是“詩書禮樂”。所謂“冠蓋幾人馳四術(shù)”,，大意是說：時代是變遷了,，然而真正掌握權(quán)勢的人，有幾個去興起文教,？至于“江湖無地系扁舟”則更顯沉痛,。扁舟很小，寓意隱逸自適,，然而以江湖之大,，居然沒有容納扁舟的地方。艱難的時勢,，以及蹭蹬的個人命運,，在這兩句里可謂金石撞鳴。

“逃堯自有當時意,，誰向箕山問許由,。”這兩句用了一個典故：堯想把君王之位讓給許由,，許由推辭不受,，逃到箕山下隱居；堯還是再度找到了許由,，希望他能出任九州長,，許由聽了，認為是污了自己的耳朵,，于是跑到潁水濱去洗耳,。

許由逃堯一事只是傳說，黃侃在詩里說到這個故事，乃是意有所指——如果政治是清明的,，許由有必要逃堯嗎,？

這首《何處》，有天地,，有眾生,，深切憫世，是上乘之作,，“冠蓋幾人馳四術(shù),，江湖無地系扁舟”兩句，放在任何一個時代,，都可以是警世名言。

誰說好詩在唐朝就被人做完了呢,？我們分明看到,，一直到民國乃至當代，依然有許多好詩出現(xiàn),。

在治學(xué)方面,，黃侃宗仰章太炎，但在寫詩這件事上,，他的路徑與乃師大不相同,。章太炎論詩，推舉六朝,，并不看重唐朝以來的詩,。黃侃則不然，在他的詩集里,，有大量的近體詩,。我們知道，近體詩是興盛于唐宋兩代的體裁,。

可以這樣說,，在詩學(xué)觀上，章太炎是“法先王”,，走高古路線,，取法時代更久遠的詩人。黃侃是“法后王”,，宗法唐宋,，也不輕視唐宋以后的詩。

且看黃侃的《癸丑除日》：“去國逃虛歲又遷,。側(cè)身天地意茫然,。何曾精衛(wèi)真銜石，一任羲和快著鞭。永夜孤燈尋舊夢,，明朝萬戶換新年,。清尊且為梅花醉，客里相逢絕可憐,?！边@首詩亦是在寫苦悶的心情。癸丑年即1913年,。第二句很容易讓人聯(lián)想到龔自珍的詩句“側(cè)身天地我蹉跎”,。

至于第四句，明顯有黃仲則的痕跡：“茫茫來日愁如海,，寄語羲和快著鞭,。”羲和是駕馭太陽前進的神話人物,。黃仲則詩句的意思是,，在心情愁苦的狀態(tài)里，時間快點過去吧,。黃侃的詩句,，亦是表達此意。

有意思的是,，黃仲則自認是宋代詩家黃庭堅的后人,，而據(jù)章太炎的《黃季剛墓志銘》所說，黃侃的遠祖也是黃庭堅,。不過,，黃侃的詩風(fēng)并不與黃庭堅相近，而是別具唐人風(fēng)神,，這應(yīng)該與他喜歡李商隱有關(guān),，“流水多情懷舊浦，斜陽無力駐殘年”（《寫意》）,，黃侃筆下這種詩句,，蘸滿悵惘迷離之思，可謂心境直追李商隱了,。

章太炎的詩學(xué)觀,，眼光極其高峻，但路子也顯得狹窄,。章氏的辭章才華極高,，但沒有詩名流傳后世，恐怕與其詩取法高古有關(guān),。至于黃侃的詩學(xué)路徑,，無疑顯得寬敞一些。其實，思想上為何要“法后王”,，司馬遷一早就說了：“以其近己而俗變相類,，議卑而易行也?！?/p>

也就是說,，今人讀詩、寫詩,，都需要注重取法與自己時代相近的作品,。重視近世詩歌的好處之一是，我們再也不會拾人唾余地去說“唐以后無詩”這種蠢話了,。