“這個值多少錢？”

揚之水老師在博物館時常聽到身邊的觀眾這樣問,，如今各地的博物館都已經(jīng)成了熱門景點,，用時髦的話說,，看展已經(jīng)成了一種生活方式,，“想要把展覽看明白，需要做些準備,，讀些書,，關(guān)心一些問題，不能總是只問‘這值多少錢’,，真的把一個東西給你,，你不了解它，它也就是一個大金坨兒呀,?！?/p>

她所從事的名物研究，就是讓文物“活”起來,，準確地叫出它們的名字,，并且?guī)ёx者回到它們曾經(jīng)發(fā)揮功用的歷史場景里。

考校名物,，可見時風；解得物色,，方盡其蘊,。當然也會有人覺得這都是無用之功,，我們把這些古代的勞什子搞這么清楚有什么用呢？

大道理不講,，一起來看看西門慶的書房,，且看一雙識得物色的眼睛如何解讀《金瓶梅詞話》，看看跟咱們這種嘩啦啦幾行掃過去,，遇到不認識的字只能跳著讀的,，到底有什么不一樣的看見。

西門慶這廝居然也有書房,？你可能要問,。

揚之水老師寫文章從不留疑點，開篇就擺證據(jù),，彼時風尚書房是家中裝修標配,，并非雅士獨有。西門慶當然不在書房里看書,，但不妨礙他附庸風雅,，把書房陳列得有模有樣，詞話第三十四回借訪客之眼,，詳陳了西門大官人的書房擺設(shè)——

上下放著六把云南瑪瑙漆減金釘藤絲甸矮矮東坡椅兒,，兩邊掛著四軸天青衢花綾裱白綾邊名人的山水，一邊一張螳螂蜻蜓腳,、一封書大理石心壁畫的幫桌兒,，桌兒上安放古銅爐、流金仙鶴,，正面懸著“翡翠軒”三字,。

詞話作者以“物”敘事，冷峻簡練,，不置褒貶,，一般讀者略略掃過去，很難讀出白描背后有態(tài)度,，揚之水啟發(fā)讀者用明代古籍文獻“照亮”這段文字,，原來作者每一句都在說一個“俗”字——

“比如椅，《長物志》曰‘其折疊單靠’,，‘諸俗式,，斷不可用’；‘今人制作,，徒取雕繪文飾,，以悅俗眼，而古制蕩然,，令人慨嘆實深,?！俦热鐠煸趦蛇叺乃妮S山水，屠隆《考槃馀事》：‘高齋精舍,，宜掛單條,，若對軸即少雅致，況四五軸乎,?！?/p>

大官人不僅家具陳設(shè)品味不高，書房所在的花園所搭的“木香棚”,、所種的“瑞香花”也是庸脂俗粉,，且跟著揚之水老師細看，“《長物志》也有評說,，‘嘗見人家園中,，必以竹為屏，牽五色薔薇于上,，木香架木為軒,，名木香棚，花時雜坐其下,，此何異酒食肆中,。’……‘（瑞香花）枝既粗俗,，香復酷烈,，能損群花，稱為‘花賊’,，信不虛也,。’”

哈哈哈……看明白了才好玩對不對,？也更深認識了《詞話》作者人物塑造的功力,，不動聲色，排布精準,。正如揚之水老師所言,，“如果說作者的本意是在‘物’與人的周旋中宛轉(zhuǎn)敘事，那么數(shù)百年后我們得以借此辨識物色,，進而見出明代生活長卷中若干工筆繪制的細節(jié),，也算沒有辜負《詞話》作者設(shè)色敷彩的一番苦心?！?/p>

名物研究的價值往具體了說,，是咱們在博物館看展品時，每件藏品的命名都是準確的；古裝劇里,，服飾首飾的穿戴都是正確的,；讀古典作品，細節(jié)歷歷都是清晰的,。往大了說，正是這些點滴常識讓我們“從歷史中醒來”,，中華文明不只是政治史,、思想史、制度史這些概念,，一器一物的演變中,，先人的生活場景得以重現(xiàn)，恰如揚之水的老師孫機先生所言,，“中國古代的物質(zhì)文化成就是我們這個東方大國五千年輝煌歷史中重要的組成部分,，是基本國情；本應成為常識,，本宜家喻戶曉,。”

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