“薛教授,！”
電梯門打開,，迎面走來一位年輕人，他認出了正要進電梯的薛兆豐,。
薛兆豐愣了一下,，隨即反應過來。因為正在熱播的《奇葩說》,，他在街頭巷尾的辨識度大幅提升,，成為年輕人喜歡談論的明星教授。
觀眾逐漸接受了他不懂娛樂圈,、不煽情,、不討好的形象。而在薛兆豐與蔡康永關于“是否贊成實現(xiàn)知識全部無償共享”的辯論中,，他們更是看到了薛兆豐身上的理性和思想,。許多觀眾留言，說這場經(jīng)濟學教授與綜藝天王的理性與感性的對決,，將會成為《奇葩說》的一段經(jīng)典,。
但薛兆豐首先是一位嚴肅的知識分子。他致力于向更多人普及經(jīng)濟學常識與邏輯,。這種常識和邏輯作為現(xiàn)代人的生活基石,，將最大程度上改變?nèi)藗兊囊暯呛托袨椤?/p>
我是在北京大學國家發(fā)展研究院（下稱“北大國發(fā)院”）作為學生認識薛兆豐的。在課堂上,，他教的不是教科書中的公式或文字,，而是融會貫通、自成一體的經(jīng)濟學思維方式,。他沒有灌輸,，也不強加于人，而是從日常觀察和邏輯推理出發(fā),，注重啟發(fā),，鼓勵思辨。用他自己的話來說，由于透徹地懂了,，所以也能向門外漢們說明白。
當一個嚴肅的知識分子與全民綜藝節(jié)目《奇葩說》產(chǎn)生交集,，我們在驚訝之余也看到了更多經(jīng)濟學與平民社會結合的可能性和火花,。
這一切，在薛兆豐看來,，“都是因為經(jīng)濟學”——他強烈的初心是想把他對經(jīng)濟學的理解呈現(xiàn)給世人：“我這20年所做的事情,，如實地記錄下來，會是一個有意義的經(jīng)歷,?！?/p>
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明星教授
薛兆豐曾是北大國發(fā)院深受學生歡迎的知名教授，是北京大學法律經(jīng)濟學研究中心的聯(lián)席主任,。他常常就公共政策領域的議題發(fā)表犀利觀點,。
在做音頻付費欄目之前，薛兆豐習慣“以文字示人”,，那時的他對接受文字,、語音和視頻采訪，都是抱有戒心的,。他說,，只有自己寫的文字，才能得心應手地把控,?！熬臏蕚涞奈淖郑磸蛣h減,，（最后）很精簡,。”哪怕是其中的一個字,，薛兆豐也會反復斟酌,，確保沒有歧義。他沒想到的是,，這樣久經(jīng)錘煉的文字,，給讀者的感覺是高冷和嚴峻。
羅振宇找到薛兆豐做音頻付費欄目時,，薛兆豐一開始是“百般不情愿”,，后來“被慢慢推著去做”。音頻取得了意外的效果：人們喜歡聽他的聲音,，他給人的印象軟化了,，變生動了。薛兆豐逐漸適應了這種轉(zhuǎn)變，他讓人看到了基于嚴謹學術框架下的開放心態(tài)和創(chuàng)新行動,，他那略帶口音,、娓娓道來的生活故事和經(jīng)濟學原理，讓他的專欄迅速傳播開來,。
《人民日報》網(wǎng)絡版“黨報評論君”對此評說道：“在小鮮肉動輒幾千萬的片酬面前,，終于有一位教授證明了知識的價值”，并預言“知識付費方興未艾,，大學問請放馬過來”,。而薛兆豐也發(fā)表了題為“大學沒有圍墻”的短文作為回應，聲稱“有教無類,，必須擁抱嶄新的教學形式和需求”,。
2017年11月，薛兆豐在知識付費APP上的付費欄目訂閱人數(shù)突破20萬,，總營業(yè)收入突破4000萬,，紐約時代廣場的納斯達克大屏上登出了慶賀和感謝的廣告。
但從那一刻起,，負面信息也接踵而來,。有人聲稱北大教授分為校聘和院聘兩種，薛兆豐只是北大國發(fā)院的院聘教授,，沒有事業(yè)編制,，所以不能稱為北大教授；也有人認為薛兆豐講授的經(jīng)濟學只屬于本科未畢業(yè)的水平,，并作出了“付費買到的只能是三流知識”的斷言,。
對此，薛兆豐回應道：“知識的深淺輕重,，是以理解現(xiàn)實問題為導向,、以解決現(xiàn)實問題為準繩的。沒有什么知識是天生就高人一等的,。當然,，知識的價值與付費與否也沒有關系。古往今來,，幾乎所有學生都得付費方可求學,，幾乎所有教師都要收費才愿意講課。他們的思想的價值,，不會因為付費而打折,；而有大量流傳甚廣的謬誤與偏見，也不會因為免費而增值,?！?/p>
2017年12月29日,，當年度最后一個工作日。薛兆豐在一個平淡無奇的禮拜五上午想清楚了這一切,，準備辭職,；到今年3月10日，薛兆豐確認他的辭職申請獲得北大國發(fā)院的批準,。
馬東找到薛兆豐,，原本只是想讓他當《奇葩說》顧問。但決定約薛兆豐聊一聊時,，馬東做了一個在薛兆豐看來“很奇怪的決定”——讓他以導師的身份出鏡，參與《奇葩說》錄制,。
為此,，薛兆豐做好了各種最壞的打算，他認為自己與《奇葩說》的場面肯定是格格不入的,。薛兆豐說：“這看上去真是一個非常冒險的決定,。”
事實上,，馬東非常善于制造沖突感和層次感,。薛兆豐知識分子的形象與《奇葩說》的違和感成為了節(jié)目的一大亮點。很多時候,，他一本正經(jīng)講話,，但流露出的冷幽默能引起年輕觀眾的共鳴。越來越多的網(wǎng)友在網(wǎng)上留言說他可愛,，甚至給他貼了各種好玩的標簽,。《奇葩說》之后,，薛兆豐更加體會到,，“當你用形象示人的時候，人們會感覺你比較豐滿,，會收到不一樣的效果,。”
知識分子高高在上的形象和距離感,，在各種惡搞,、戲虐中被消解，薛兆豐豐富的人物形象和走心的講解拉近了經(jīng)濟學家與普通大眾之間的距離,。經(jīng)濟學知識和常識的結合，就這樣以潤物細無聲的方式滲透到網(wǎng)絡的各個角落,，進入普通大眾的心里,。
互聯(lián)網(wǎng)時代的經(jīng)濟學教學方式該如何重新定義,，而后創(chuàng)新？帶著這樣的問題,，薛兆豐在《奇葩說》的世界里實踐自己的邏輯,。“它的目的是什么呢,？是我對經(jīng)濟學的教學,，以及科研的思考，”薛兆豐認為創(chuàng)新經(jīng)濟學教學方式很有意義,，“我試驗的是經(jīng)濟學是不是應該這樣教,、這樣學?！?/p>
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我任何時候都在提醒自己
在付費欄目《薛兆豐的經(jīng)濟學課》中,，薛兆豐寫過這樣一段話：
“按照我的理解，你之所以要訂閱這個專欄,，并不是因為你要成為經(jīng)濟學家,，而是你想要做個生活在現(xiàn)代社會的明白人，想要擺脫直覺和經(jīng)驗的控制,，想要了解經(jīng)濟社會運行的規(guī)律,，想要顛覆自己多年積累的常識和定勢，想要對這個由海量陌生人緊密連接的社會作出恰如其分的反應,?！?/p>
這種從經(jīng)濟學視角切入觀察日常生活的思維模式，在薛兆豐的幼年時期就已經(jīng)開始養(yǎng)成,。
薛兆豐是廣東客家人,，出生在廣州，他奶奶生活在香港,。改革開放之前,，香港、廣州兩地的生活有巨大反差,。薛兆豐從那時起就開始對社會,、對經(jīng)濟學有了懵懂的思考。奶奶每次從香港到廣州,，“帶過來的東西非常漂亮,，都有一股香港的味道”，薛兆豐記得那時候的方便面是出前一丁,，“色彩很鮮艷”,，但他又感到很奇怪，為什么明明上面印著雞蛋,、肉,，打開后里面都沒有,，“雞蛋和肉在哪里？”
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2018年6月15日,，“菜市場遇見經(jīng)濟學”主題展覽暨《薛兆豐經(jīng)濟學講義》新書首發(fā)儀式在北京市朝陽區(qū)三源里菜市場開幕
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有一次,，奶奶從香港給他帶來一件毛衣，“兩個扣子是金色的,，只是漂亮一點”,，但是穿出去后，就有人說這是奇裝異服,。薛兆豐也聽香港電臺,，“靡靡之音，怎么有那么好聽的女聲,？”
更讓他感到好奇的是,，奶奶每次從香港到廣州，都要坐火車到一個特定的地方通關,，“語言一樣,、文化一樣,，什么都一樣,，為什么會有這么大的差別？”通過這些日常生活中凸顯的差異性,，薛兆豐開始思考這些現(xiàn)象背后的成因和過程,。
這些日積月累的生活日常和思考是影響薛兆豐人生走向的底層元素。
后來,，薛兆豐回國到北大國發(fā)院教書，他的教學方式自然也與眾不同,。他也感受到了北大國發(fā)院對自由教學氣息的保護,，“我們教書不像別的地方有集體備課，集體規(guī)定什么教材,?！痹诮o北大經(jīng)濟學雙學士上課時，薛兆豐每周會請學生喝早茶,、吃飯,、聊天,，在日常交往中他身上有一種老派教師的風格,。
薛兆豐是一個自我意識很強的人。他很早就明確了一點：這一輩子要在精神世界里,，做思想的研究者和傳播者,。這是他熱衷于傳播經(jīng)濟學知識的源動力,。一切能夠推動經(jīng)濟學知識傳播的方式，他都愿意去嘗試,。
薛兆豐深信不疑的是,，“觀念能夠改變世界。很多悲劇來自錯誤的觀念,，如果我能夠為正確的思想做點貢獻,，不管是創(chuàng)造、傳播或者甄別,，都是有意義的,。”薛兆豐希望把經(jīng)濟學還原到日常生活中去,，而主流教科書里的效用函數(shù)、影子價格,、包絡線和無差異曲線等數(shù)學公式和專業(yè)名詞,，只要跟日常生活沒有太大關系的，就能省則省,。
有時,，薛兆豐對于教學方式的創(chuàng)新有出人意料之舉。今年6月,，他把新書發(fā)布會放到了北京三源里“網(wǎng)紅”菜市場,，在蘿卜、青菜中,，售賣自己的新書《薛兆豐經(jīng)濟學講義》,。對此,，薛兆豐的解釋是,，知識不應該高高在上，經(jīng)濟學回歸到蔬菜攤,、水果店,、饅頭鋪中間，回到日常生活之中,，才回到了經(jīng)濟學的原點,。
他在付費專欄里講的也是這些日常生活中的經(jīng)濟學知識，比如城市堵車,、春運票難買等社會熱門話題，這些話題背后潛藏著深刻的經(jīng)濟學原理,。
這樣的薛兆豐很快樂,。他無法退回去想,，如果自己還在北大，如今在菜市場賣書會引來多少爭議,，在《奇葩說》論道又會惹來多少批評,，畢竟他不會為了討好那些喜歡指指點點的人，而放棄自己想做又能做的事情,。
打開經(jīng)濟學通往平民社會的道路是薛兆豐的創(chuàng)新,，也是對他的挑戰(zhàn)。薛兆豐敬畏創(chuàng)新,，也意識到前路并非一帆風順,，“理性的時候，你知道自己的影響力很微弱”,，“我任何時候都在提醒自己,。”
薩繆爾森曾說,，不管誰寫法律,、誰寫條約，只要我能寫經(jīng)濟學教科書,，我就可以改變世界,。薛兆豐說,，他年輕時也曾有這樣的樂觀,，但現(xiàn)在更有自知之明了,，“世界沒那么容易改變,，所以我下調(diào)自己的欲望，做自己能做的事情,。叔本華說,，每個人都能夠做他自己能做的事情，但不能得到自己想要的東西,。你只有明白這個道理,，心態(tài)才能擺正”，薛兆豐說,，他很認同同事周其仁的一句話,，“若你不能提高你的廚藝，你就降低你的要求,?！?/p>
薛兆豐并不認為這個過程會很痛苦，“你要知道自己的能力有限,，在你能力范圍內(nèi),，做你能夠做的事情,。”薛兆豐要在有限的時間里做他認為很重要的事情,，不論有多少同行者和支持者,。
在薛兆豐看來，在現(xiàn)代社會里,，經(jīng)濟學常識和物理學常識一樣重要,，只是后者解釋的是無人社會里的客觀規(guī)律，而前者解釋的是有人社會里的客觀規(guī)律,。對于普通大眾來說,，學經(jīng)濟學能讓他們“看到不一樣的世界”，“如果更多人明白經(jīng)濟規(guī)律,，那世界會更美好,。”實際上,，薛兆豐對經(jīng)濟學普及的愿景,，應該用“很有野心”來形容。
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更有意思的人生
在人類創(chuàng)新歷史上,，從來沒有哪一個創(chuàng)新者不需要為創(chuàng)新付出代價,，薛兆豐也不能例外。當他必須在北大國發(fā)院的教職和平民講師之間二選一時,，他的態(tài)度是鮮明的：“我毫不猶豫選擇校外,，大學不缺我一個教授?！迸c通過互聯(lián)網(wǎng)方式傳播經(jīng)濟學知識相比,，后者的“邊際效益更大”。
離開北大國發(fā)院的講臺,，薛兆豐站到更廣闊的社會講臺上,，但他還是不舍他的學生，他說他們是他在北大國發(fā)院8年工作最珍貴的回報,，“你把那么好的學問,，交給那么好的學生，就像你手上的種子,，灑向最好的沃土,。”
然而,，面對教授頭銜和師生情誼,，薛兆豐仍然保持理性的本色：“我覺得普通大眾缺一個改變認知的通道，我也缺一個進行經(jīng)濟學教學實驗的平臺和機會?！?當面臨選擇,、不可兼得的時候，薛兆豐選擇了更廣闊的世界,，在那里他可以做出更加大膽和有趣的嘗試,。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在薛兆豐面前的世界，變得愈加寬闊,。他去一些有意思的地方,，跟有意思的人交談，“看看這世界發(fā)生了什么,，聽聽人家怎么想,，這很好玩,?！?/p>
薛兆豐甚至認為，此刻應該謀劃人生的第二職業(yè),。也許他的人生從此開始充滿“意外”,。在跟《奇葩說》年輕人的相處、交流中,，他感到了快樂,，“我們覺得父輩不理解我們，其實我們也不理解新的一代,，但世界最終是屬于他們的,，所以我們至少是平等的，但如果不保持開放和堅持學習,，那我們就肯定會落后于他們,。”
面對新的世界和可能,，他發(fā)現(xiàn)人生的道路其實可以更寬更遠,。薛兆豐曾經(jīng)說過一個經(jīng)濟學原理,，激烈競爭的市場經(jīng)濟讓人更有個性,，“你看這些‘奇葩’，他們的職業(yè)非常多元,。正是因為物質(zhì)生活,、收入上的穩(wěn)定和多樣性，使得他們有經(jīng)濟實力來保有他們的個性,?！?/p>
我們少了一個大學教授，多了一個平民教師，一個越來越好奇的薛兆豐,。
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獲獎理由
他是一位嚴肅的知識分子,，曾是北大國發(fā)院知名教授。他致力于向更多人普及經(jīng)濟學常識與邏輯,。他的音頻付費欄目訂閱人數(shù)突破了20萬,，總營業(yè)收入突破4000萬。他卻因此受到輿論壓力,，而辭職,。轉(zhuǎn)身后的他，重新定義互聯(lián)網(wǎng)時代的經(jīng)濟學教學方式,，以踐行他對教學,、科研的思考。參加《奇葩說》更是讓他迅速成為年輕人喜歡談論的明星教授,。他希望讓普通大眾也能學懂經(jīng)濟學,，看到“不一樣的世界”。
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